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Son voyage ne doit pas non plus être effectué dans le but de pécher, selon la majorité des savants, ou dans le but d'éviter l'obligation du jeûne. 17) Le voyageur est autorisé à suspendre son jeûne, selon le consensus de la ummah (communauté), qu'il soit capable de continuer son jeûne ou pas, et qu'il soit difficile pour lui de jeûner ou non. Même si son voyage est facile, et qu'il a un quelqu'un pour le servir, il lui est permis de suspendre son jeûne et de raccourcir ses prières. (Majmoo' al-Fataawaa, 25/210). 18) Quiconque est déterminé à voyager pendant le Ramadan ne doit pas avoir l'intention de suspendre son jeûne jusqu'à ce qu'il soit véritablement en voyage, car quelque chose peut arriver qui retarde son départ. Le jeûne lors du voyage. (Tafseer al-Qurtubi, 2/278). Le voyageur ne doit pas susprendre jeûne jusqu'à ce qu'il ait dépassé les dernières habitations de sa ville, il peut alors casser son jeûne. De même, s'il est en avion, une fois qu'il a décollé et dépassé les limites de la ville, le jeûne peut être rompu.

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20) Quiconque voyage vers un lieu et a l'intention d'y résider plus de quatre jours, doit jeûner cette période, selon la majorité des savants. Donc, si une personne voyage pour étudier à l'étranger pendant quelques mois ou quelques années, alors d'après l'avis de la majorité des savants - y compris les quatres imâms - cette personne est considérée comme résidente à l'étranger et doit donc jeûner et prier ses prières normalement. Si un voyageur passe par une ville autre que la sienne, il ne doit pas jeûner, sauf si son séjour dépasse les quatre jours, auquel cas il doit jeûner, car son cas s'apparente à celui des habitants de la ville. (Voir Fataawa al-Da'wah par Ibn Baaz, 977). 21) Quiconque commence à jeûner pendant qu'il "réside" dans une ville, puis débute un voyage en pleine journée est autorisé à rompre son jeûne, car Allah a rendu le long déplacement une excuse légitime pour ne pas jeûner. Jeuner pendant le voyage et. Allah dit (dans le sens des versets): « Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours.

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Parmi nous certains jeûnaient, d'autres pas. Celui qui jeûnait ne faisait aucune remarque à celui qui avait rompu son jeûne, et inversement. Jeuner pendant le voyage de youri. Par ailleurs, ils considéraient que si celui qui ressentait la force jeûnait, ceci était bien, et que celui qui ressentait une faiblesse ne jeûnait pas, ceci était bien » (10) Selon la majorité des juristes, si le résident émet l'intention de jeûner, et si l'aube se lève alors qu'il est encore dans sa ville, puis prend la route, il ne lui appartient plus de rompre le jeûne. Sauf pour les hanbalites, pour qui il est permis de rompre le jeûne même s'il quitte sa ville pendant la journée. Par contre si la personne est déjà en voyage et a exprimé, pendant la nuit, l'intention de jeûner, mais souhaite interrompre le jeûne dans la journée, cela lui est permis. Source: « Simplification des règles des actes cultuels » de Cheikh Fayçal Mawlawi (1) Rapporté par Boukhari et Mouslim (2) Coran: La Vache, V184 (3) Rapporté par Mouslim (4) Coran: La Vache, V184 (5) Rapporté par An-Nassa'i et autres (6) Rapporté par At-Tabarî dans son Exégèse et Ad-Dâraqoutnî (7) Rapporté par al Hakim et ad Daraqotni (8) Coran: La Vache, V184 (9) Pour les malikites, shafi'ites hanbalites, la distance équivaut à 90 km.

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Question: Quel est l'avis religieux sur la prière et le jeûne en cas de voyage? Est-il préférable d'accomplir la prière complète et d'observer le jeûne en cas de voyage ou d'user de la permission légale à ce sujet, sachant que les distances se sont réduites, de nos jours, et qu'on ne risque aucune difficulté en voyageant? Réponse: Il est permis à celui qui voyage pendant le mois de Ramadan de cesser de jeûner et de raccourcir la Salâ de quatre Rak`a (Prière composée de quatre unités). Jeuner pendant le voyage de la. C'est, en fait, préférable au fait d'accomplir la prière complète et d'observer le jeûne, et ce, conformément à ce qui a été authentiquement rapporté d'après le Prophète ( صلى الله عليه وسلم): « Allah aime que l'on use de Ses permissions autant que l'on suit Ses préceptes. » On rapporte qu'il a également dit ( صلى الله عليه وسلم): « Ce n'est pas de la bonne foi que de jeûner en voyage. » Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') Membre Vice-président du Comité Président `Abd-Allah ibn Ghoudayân `Abd-Ar-Razâq `Affifî `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz 495

Le jeûne du mois de Ramadan, est une obligation religieuse, dès la puberté, pour chaque musulman en bon état de santé physique et mentale. Toutefois, des empêchements peuvent survenir chez certaines personnes qui n'auront plus l'obligation de jeûner et seront autorisées à rompre le jeûne, voire seront obligées de ne pas jeûner dans certains cas. Les cas de dispense de jeûne pendant le mois de Ramadan concernent: La femme en période de menstrues et de lochies Il est interdit à la femme en période de menstrues et de lochies de jeûner. Il est recommandé de ne pas jeûner en voyage même si le jeûne n’est pas dur - La science légiférée - العلم الشرعي. Elle doit uniquement récupérer ses jours manqués, c'est-à-dire jeûner un nombre de jours égal à celui des jours qu'elle n'a pas jeûnés. Comme nous l'enseigne notre mère Aicha, que Dieu l'agrée: « Lorsque nous étions en période de menstrues du temps du Messager de Dieu, paix et salut sur lui, on nous ordonnait de rattraper le jeûne, mais pas la prière » (1) Le malade Il est permis au malade de ne pas jeûner si le jeûne aggrave sa maladie ou retarde sa guérison, conformément au verset: « Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage devra jeûner un nombre égal d'autres jours » (2).