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D'autres personnes pourraient être entraînées dans la compulsion de répétition d'un patient, remplissant les rôles d'autres personnes qui étaient à l'origine présentes pour l'événement traumatique. Le patient peut déplacer le personnage de quelqu'un qui était présent pour l'événement sur une personne proche de lui dans le présent, changeant la façon dont le patient traite normalement la personne. Par exemple, un patient peut traiter son thérapeute affectueusement parce qu'il déplace le personnage de sa mère sur le thérapeute, au lieu de la considérer comme sa thérapeute. Alternativement, le patient peut projeter ses sentiments au moment de l'événement sur d'autres personnes, par exemple en supposant qu'une autre personne se sent en colère contre le patient parce que le patient ressent de la colère à propos de l'événement traumatique passé. Certains psychologues pensent que les patients s'engagent dans la compulsion de répétition comme moyen de surmonter le passé. Le patient revit des événements passés pour tenter de surmonter ce qu'il ne pouvait pas auparavant, comme tenir tête à un agresseur ou aider avec succès un être cher qui souffrait.

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Mais parfois il ne sait pas le gérer alors l'inconscient va atténuer cette émotion en mettant en place un schéma répétition. L'inconscient va vouloir rejouer sans cesse cette même situation afin d'essayer de revivre cette émotion enfouie et de trouver la bonne issue, mais sans y parvenir. Je tiens à rappeler que chacun peut vire un événement différemment. C'est-à-dire que ce qui peut être traumatisant pour un enfant, une personne ne le sera pas forcement pour une autre. Je prends souvent l'exemple de deux enfants du même âge que l'on pousserait à l'eau pour « s'amuser ». L'un va rire aux éclats et l'autre vivra un réel traumatisme. Il faut savoir respecter cela. Sortir du cercle de répétition Être conscient du schéma répété et vouloir en sortir n'est malheureusement pas suffisant. L'inconscient sera toujours plus puissant que notre volonté. Mais des solutions pour vous aider existent, telles que l'analyse ou les constellations familiales. Dans l'analyse, au travers de la parole, le patient, aidé du psychanalyste, va rechercher l'origine du trauma qui a entraîné cette compulsion de répétition.

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C'est le cas de le dire, c'est un corps parlant. Lucy a oublié l'événement traumatique qui a motivé l'apparition de son hallucination olfactive: Au cours de cette scène elle aurait dû admettre que jamais elle ne pourrait remplacer dans le cœur de cet homme, la mère de ses enfants, la mère morte. A propos de la compulsion de répétition, il y a un texte très intéressant d'Hélène Deutsch que je vais retrouver sur les névroses de destinée. Sinon il faut relire l'au-delà du principe du plaisir et ce que Freud indique d'une part des névroses traumatiques, névroses de guerre et des hystéries traumatiques après des accidents de chemin de fer ainsi que le jeu du Fort/Da où l'enfant symbolise ce qu'il en est de l'absence de la mère.

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Les clivages, en revanche, tentent d'assurer une sorte d'équilibre psychique qui n'est pas à l'abri de défaillances. Souvent, ces sujets, soumis aux affres de la compulsion de répétition, expriment leur malaise par des symptômes répétitifs, des rêves récurrents, des somatisations, des attaques au corps propre ou des comportements agis. Les réactions thérapeutiques négatives sont aussi fréquentes. André Green écrit dans La Diachronie en psychanalyse: « Ainsi la compulsion de répétition ne peut-elle s'apprécier que dans une double perspective: en tant qu'elle préserve une cellule de sens, même façonnée par les déformations, et en tant qu'elle est un processus de liaison, indépendant du sens qu'elle véhicule et constitue à la fois… Il vous reste à lire 96% de ce chapitre.

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Les TOC, Association Française de Personnes souffrant de Troubles Obsessionnels et Compulsifs ( accessible en ligne). Troubles obsessionnels compulsifs (TOC): les différents traitements, site de l'Assurance maladie, Les TOC, Institut du Cerveau et de la Moelle épinière ( accessible en ligne).

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L'illusion serait au niveau collectif ce que le fantasme est au niveau individuel. Comme le fantasme, elle peut mener à des positions rigi­des, contraignantes et répétitives, ordonnées par des cer­titudes dogmatiques, qui peuvent conduire au fanatisme. L'homme peut être esclave de l'illusion comme il l'est du fantasme. S'il peut trouver dans la religion quelque récon­fort, parfois aussi une source d'humanité, tout peut aussi se retourner en son contraire. Comme dans ces fresques d'Ambrogio Lorenzetti au Palazzo Pubblico de Sienne qui présentent une allégorie du bon gouvernement où régnent les vertus théologales – la foi, la charité, l'espérance – et les vertus cardinales – la force, la prudence, la tempé­rance, la justice. Toutes ces vertus peuvent basculer et donner les caractéristiques représentées dans l'allégorie inverse, celle du mauvais gouvernement, où l'avarice, l'orgueil, la vanité génèrent la misère, les abus, la destruc­tion, la famine, la guerre, le vol, la tyrannie prennent le dessus.

» La première est vitale et contribue au progrès créatif, tandis que la seconde a pour but la destruction, l'anéantissement de la vie et du progrès culturel. 9 Conformément aux hypothèses que nous avons formulées pour développer notre réflexion, c'est « l'éternel retour » ou l'éternelle répétition de l'inquiétant collectif qui permet la mutualisation des violences individuelles pour passer à l'acte en foule. Cela à partir d'événements historiques susceptibles de générer l'angoisse ou la crise identitaire sur le plan collectif: chaque fois qu'il y a la peur de l'effondrement institutions traditionnelles ou des « cadres sociaux de la mémoire » selon M. Halbwachs, il y a le risque de la survenue collectives. Selon P. Ricœur, la constituerait le symptôme commun à des situations de « trop de et/ou de « pas assez de mémoire. » D'après nos recherches, les deux termes seraient dérivés de la théorie de Freud d'une part, et de P. Janet d'autre part - vers la fin du 19ème siècle sur l'étiologie des névroses: pour Freud, selon l'étude de P. Bercherie sur la « genèse des concepts freudiens », 10 de la névrose résiderait dans « l'excès d'énergie disponible » psychique - « l'en-trop.