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Nid De Frelon Dans Les Combles
Tuesday, 3 September 2024

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Ainsi, mes frères bien-aimés pour qui j'ai tant d'affection, vous, ma joie et ma couronne, tenez bon dans le Seigneur, mes bien-aimés. Lecture de l'Évangile Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi. Hier, j'ai été enseveli avec le Christ, Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité. Avec toi j'ai été crucifié, souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume. Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi. Luc 9, 28-36 Environ huit jours après avoir prononcé ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il gravit la montagne pour prier. Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage devint autre, et son vêtement devint d'une blancheur éblouissante. Voici que deux hommes s'entretenaient avec lui: c'étaient Moïse et Élie, apparus dans la gloire. Ils parlaient de son départ qui allait s'accomplir à Jérusalem. Gloire à toi sauveur des hommes. Pierre et ses compagnons étaient accablés de sommeil; mais, restant éveillés, ils virent la gloire de Jésus, et les deux hommes à ses côtés. Ces derniers s'éloignaient de lui, quand Pierre dit à Jésus: « Maître, il est bon que nous soyons ici!

Gloire À Toi Sauveur Des Hommes Paroles

Ce n'est pas le sommeil de Gethsémani, où Jésus a connu une autre sorte de transfiguration due à l'angoisse de la mort. Cette fois, sur la montagne, il décrit ce qui se passe dans la prière lorsque nous cessons de dormir repliés sur nous-mêmes et que nous nous éveillons à la vision que la prière elle-même nous offre. La prière nous transfigure, c'est-à-dire qu'elle nous fait voir plus clairement le mystère de l'amour de Dieu. Les yeux du cœur et de l'esprit voient ce que les mots de l'Évangile nous communiquent. Et nous sommes également pris dans la joie de la vision. Gloire à toi sauveur des hommes h27. Comme ce fut le cas pour Pierre qui, reconnaissant et émerveillé, dit: " Maître, il est bon que nous soyons ici. Faisons trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie ". Une nuée descendit et enveloppa les trois disciples et ils furent saisis de frayeur. La frayeur, pas la peur. La frayeur de perdre la préciosité de l'instant, la frayeur de constater la facilité avec laquelle nous sommes distraits. Dans la prière, nous devons être attentifs car le Seigneur parle: " Celui-ci est mon Fils, celui que j'ai choisi: écoutez-le!

Gloire À Toi Sauveur Des Hommes

Comprendre Déstabilisants ou seulement lucides, ces récits de fin du monde? Pour ce qui est de la description de notre situation actuelle, il nous suffit de regarder les étoiles avec quelques notions d'astronomie pour mettre fin à notre tranquillité béate: nous sommes sur une boule de feu lancée à des milliers de kilomètres à l'heure autour d'un soleil qui nous pulvériserait si jamais nous sortions le moins du monde de notre trajectoire… L'étonnant est bien que nous puissions nous y sentir confortablement installés et si peu déstabilisés! Les scientifiques aussi nous prédisent la mort du soleil pour dans très longtemps. Est-ce de la même façon que Jésus calcule le temps? Se serait-il seulement trompé en déclarant que tout cela est imminent, trompé d'environ 2 000 ans, ou plus? LA COMMUNION SPIRITUELLE – JESUS REVIENT. Là est la question! Allons plus loin. Jésus, qui ignore tout de l'astrologie, nous parle-t-il de la fin du monde ou de sa venue? Au terme de sa vie terrestre, alors que dans la force de l'âge il sait l'horreur de sa mort imminente – mort qu'il veut assumer comme le sommet de son amour pour nous –, comment n'exprimerait-il pas son trouble, son désir de nous secouer pour nous réveiller, face à notre mort, face à sa propre mort?

Rien de plus vrai au temps de la Passion: les mots que nous écoutons ou que nous lisons doivent résonner dans le silence intérieur, sinon nous demeurons étrangers au mystère et nous entendons sans comprendre un récit qui appartient du coup seulement au passé et risque de nous laisser relativement indifférents. Joseph Rassam précise que le maître intérieur parle toujours dans le silence qui informe et anime la parole. Pour saisir la vérité extérieure, doit se produire un acte intérieur qui n'est pas parole mais silence: « […] C'est par le silence et dans le silence que se réalise l'accord de la parole et de la vérité. La parole se trouve accordée à la vérité lorsqu'elle répond à cette attente que la vérité suscite dans l'esprit » ( Le Silence, comme introduction à la métaphysique). Lorsque le Christ se tient devant Pilate, et durant tout son procès mouvementé et plein de rage, Il est ce silence qui remplace toute parole. Gloire à toi sauveur des hommes paroles. Les quelques phrases qu'Il prononcera durant sa Passion, toutes plus lourdes que l'or, ne peuvent être entendues que par celui qui entre d'abord dans ce silence divin.