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Sunday, 30 June 2024

Cela signifie que les musulmans ne connaissent pas les dates des éclipses. Mais quand l'eclipse survient, ils doivent s'empresser à faire ce qui leur est recommandé en fait de prières et d'autres (actes de dévotion). Le monde n'en finit pas de finir depuis la nuit des temps. A l'arrivée de l'éclipse, les musulmans craignaient (jadis) qu'elle ne fût un signe précurseur d'une épreuve et ils avaient recours à l'invocation d'Allah afin qu'il éloigna d'eux ce qu'ils craignaient. Au cours des siècles derniers, la science astronomique s'est développée et avec elle le calcul du mouvement du soleil et de la lune. Ce qui permet aux astronomes de connaître les dates d'éclipse. Toutefois, les ulémas ont expliqué que la connaissance des dates d'éclipse ne modifie guère les dispositions de la Charia à ce sujet et que les musulmans doivent se conformer aux ordres qui leur sont donnés par rapport à l'éclipse, même quand ils connaissent d'avance l'heure de son avènement. Il n'est pas recommandé de s'intéresser à la détection des dates d'éclipse, cela ne faisant partie de ce qui nous a été ordonné par Allah et Son Messager (bénédiction et salut soient sur lui).

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Selon Abî Imâmah al-Bâhilî, rapporté par Ibn Mâjah dans ses "Sunan" (Tome II), le Prophète (P) nous a dit à propos d'al-Dajjâl 6: « Il n'y a pas un trouble sur la terre, depuis qu'Allah a créé la postérité d'Adam, plus terrible que celui d'al-Dajjâl. Allah n'a jamais moissonné un Prophète sans mettre en garde sa nation contre al-Dajjâl. Eclipse solaire islam fin du monde 2010. Or, je suis le dernier des Prophètes, et vous êtes la dernière des nations. Donc, il sortira inévitablement parmi vous » 7. L'Imam al-Sâdiq (p), décrivant le haut niveau technologique et scientifique auquel sera parvenue l'Humanité lors de l'apparition d'al-Mahdî, dit: « Lorsque notre Qâ'im (le Résurrecteur, l'Annonciateur de la Résurrection) sera suscité, Allah développera tellement la vue et l'ouïe de nos partisans qu'ils n'auront pas besoin de courrier entre eux et lui. Il leur parlera et ils l'entendront et le verront alors qu'il reste à sa place » 8. L'Imam al-Sâdiq (p) a dit également: « À l'époque du Qâ'im, le croyant qui se trouverait en Orient pourra voir son frère qui se trouverait en Occident et vice versa » 9.

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L'apparition du Réformateur universel, l'Imam al-Mahdî (p) constitue l'un des événements majeurs de l'Histoire de l'Humanité. Il était donc normal que le Prophète (P), ainsi que ses successeurs légitimes, les Imams d'Ahl-ul-Bayt (p) informent la Umma de la venue de ce "Grand Réformateur et Sauveur de l'Humanité" ainsi que des circonstances et des signes annonciateurs de l'approche de son apparition, afin que les gens soient avertis et que les esprits soient préparés à l'accueil de cet événement. Beaucoup de Hadîths et de Récits, rapportés du Prophète et des Imams d'Ahl-ul-Bayt nous décrivent ces signes et ces circonstances, lesquels sont de deux natures: cosmique et sociale. Eclipse solaire islam fin du monde pdf. L'un des signes sociaux les plus évidents qui annonce l'approche de l'avènement d'al-Mahdî est la dégradation de la civilisation et du mode de vie humain, et sa rétrogradation vers les stades obscurantistes de l'humanité, stades qui précèdent normalement la venue d'un Prophète réformateur. En effet, c'est lorsque l'Humanité sombre dans l'obscurantisme et que les croyances, les coutumes, les normes, les mœurs et les relations sociales obscurantistes prévalent dans la vie de cette Humanité, que la situation économique et la sécurité se dégradent, que la peur, l'inquiétude, les guerres, l'injustice et l'iniquité se généralisent que l'Humanité éprouvent un besoin impérieux d'un grand Réformateur qui change le cours de l'Histoire et opère une révolution radicale pour la ramener vers la Voie prophétique et la Marche monothéiste.

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En effet, comme révélé dans les versets, ces gens voudront qu'un ange vienne et diront que seul à ce moment-là ils croiront qu'il est un vrai Prophète: Il se peut que tu négliges une partie de ce qui t'est révélé, et que ta poitrine s'en sente compressée; parce qu'ils disent: "Que n'a-t-on fait descendre sur lui un trésor? " Ou bien: "QUE N'EST-IL VENU UN ANGE EN SA COMPAGNIE? ' - Tu n'es qu'un avertisseur. Et Allah est le Protecteur de toute chose. (Sourate Hud, 12) " POURQUOI NE NOUS ES-TU PAS VENU AVEC LES ANGES, si tu es du nombre des véridiques? La fin du monde en octobre 2022 : Y croyez vous?. " Nous ne faisons descendre les anges qu'avec la vérité; et alors, il ne leur sera pas accordé de répit [à ces impies]. (Sourate al-Hijr, 7-8) I ls disent: "POURQUOI N'A-T-ON PAS FAIT DESCENDRE SUR LUI (MOHAMMED) UN ANGE? " Si Nous avions fait descendre un ange, ç'eût été, sûrement, affaire faite; puis on ne leur eût point donné de délai. (Sourate al-Anam, 8) Cependant, Allah dit que ces gens ne croiront toujours pas même si un ange vient à eux: Et si Nous faisions descendre les anges vers eux, [comme ils l'avaient proposé] si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut.

Les gens s'en réclameront tout en en étant les plus éloignés. Leurs mosquées seront très fréquentées, mais la piété y sera absente. Les Faqîh (ulémas, jurisconsultes) de cette époque seront les pires des faqîh sous le ciel. C'est d'eux que les troubles sortiront et c'est vers eux qu'ils retourneront » 3. Selon l'Imam Mohammad al-Bâqer (p): « al-Mahdî ne paraîtra que lorsque les tyrans auront été élévés » 4. Ce monde qui n'en finit pas de finir - Le Point. Selon l'Imam 'Alî (p), le Prophète (P) a dit: « L'Islam a commencé expatrié et il redeviendra expatrié. Mais bien-heureux seront les expatriés ». On lui a demandé alors: - Ô Messager d'Allah, qui sont-ils? Le Prophète (P) a répondu: « Ceux qui se réformeront, lorsque les gens se seront pervertis. Un bon croyant n'éprouve jamais ni l'affliction ni le sentiment d'être expatrié. Il n'y a pas un bon croyant qui meure expatrié sans que les Anges ne pleurent sur lui, par compassion, là où les gens qui le pleurent se font rares, et sans que sa tombe ne s'élargisse par une lumière qui brille depuis le lieu de son enterrement jusqu'au lieu de sa naissance » 5.

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