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Mais je détruirai celles qui sont grasses et vigoureuses. Je veux les paître avec justice. Luc 4:18 L'Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, 2 Corinthiens 2:7 en sorte que vous devez bien plutôt lui pardonner et le consoler, de peur qu'il ne soit accablé par une tristesse excessive. Hébreux 12:12, 13 Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis;… till. Psaume 98:1-3 Psaume. Chantez à l'Eternel un cantique nouveau! Car il a fait des prodiges. Sa droite et son bras saint lui sont venus en aide. … Ésaïe 42:3, 4 Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n'éteindra point la mèche qui brûle encore; Il annoncera la justice selon la vérité. … Romains 15:17-19 J'ai donc sujet de me glorifier en Jésus-Christ, pour ce qui regarde les choses de Dieu.
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Nous n'avons jamais besoin de craindre le toucher de Sa Main. Nous n'avons jamais à craindre de parole dure de Sa Part, bien qu'Il soit parfaitement en droit de nous disputer à cause de notre faiblesse. Mais Il ne nous réprimande pas. Le roseau cassé ne recevra aucun coup de Lui, et le lumignon qui fume ne subira aucun froncement des sourcils propre à l'éteindre. Amen, Charles Spurgeon, Pasteur Baptiste Réformé.. Published by Refuge Protestant Refuge Protestant - dans Au Pays du Soleil
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Cela a déjà été expliqué par Ésaïe de cette manière: Voici mon serviteur que j'ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations. Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n'entendra sa voix dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n'éteindra point le lumignon qui fume, Jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice. Et que les nations espèrent en sa loi. Les romains se moquent du Christ. Matthieu 27:26 ¶ Alors Pilate leur relâcha Barabbas; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié. Dans le sens figuré, « faire battre de verges » signifie que l'enseignement de Jésus est bafoué par Pilate qui représente le gouvernement romain. Matthieu 27:27 Les soldats du gouverneur conduisirent Jésus dans le prétoire, et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte. Matthieu 27:28 Ils lui ôtèrent ses vêtements, et le couvrirent d'un manteau écarlate. Les romains ont pris le christ, il ont enlevé son état d'esprit primaire et il l'ont couvert des préceptes romains.
Psaume 51:17 Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: O Dieu! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit. Psaume 147:3 Il guérit ceux qui ont le coeur brisé, Et il panse leurs blessures. Ésaïe 40:11 Comme un berger, il paîtra son troupeau, Il prendra les agneaux dans ses bras, Et les portera dans son sein; Il conduira les brebis qui allaitent. Ésaïe 57:15 Car ainsi parle le Très-Haut, Dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint: J'habite dans les lieux élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l'homme contrit et humilié, Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les coeurs contrits. Ésaïe 61:1-3 L'esprit du Seigneur, l'Eternel, est sur moi, Car l'Eternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, Pour proclamer aux captifs la liberté, Et aux prisonniers la délivrance;… Lamentations 3:31-34 Car le Seigneur Ne rejette pas à toujours. … Ézéchiel 34:16 Je chercherai celle qui était perdue, je ramènerai celle qui était égarée, je panserai celle qui est blessée, et je fortifierai celle qui est malade.
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Essai et résumé du cours Guerre et paix bac Les causes de la guerre la guerre qui s'explique par un conflit armé opposant au moins deux parties ne date pas d'aujourd'hui effet elle est aussi vieille que l'humanité et elle peut se déclencher pour plusieurs raisons: *En premier lieu, maintes guerres se sont déclenchées pour des causes religieuses. Et de nos jours, la défense de l'islam continue à intéresser les mouvements de » fath » et « hamas » en palestine et en liban et à allumer des guerres. *En deuxième lieu, certaines guerres s'allument dans le monde vu que les richesses sont mal partagées dans l'univers. En fait, plusieurs pays se noient dans les puits de pétrole, d'autres marchent sur des terres qui fourmillent d'or, diamants.. *En troisième lieu, certaines pays déclarent la guerre contre leurs ennemis pour des raisons militaires. *Finalement; plusieurs guerres ont commencé pour des raisons géopolitiques. EN d'autres termes, ce sont des stratégies dictées par les grandes puissances qui cherchent à subdiviser le monde selon leurs intérêts économiques consistant à contrôler les richesses mondiales.
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La paix, un remède contre la guerre Quels sont les outils de l'argumentation? I. Une argumentation fondée sur une opposition II. Une hypothèse: la paix III. Un réquisitoire contre la politique des princes
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I La structure de l'argumentation Il s'agit d'un article sur la paix qui traite en vérité de ce qui trouble la paix: la guerre. Cet article est divisé en deux paragraphes, qui propose chacun une approche différente du problème de la guerre. Le premier paragraphe propose une définition de la guerre. La guerre est une maladie: "c'est une maladie". On trouve d'ailleurs le champ lexical de la maladie: "santé", "vigueur", "membres", "corps", "plaies", "guérir". La guerre est un état de trouble. Comme la maladie, elle peut conduire à la mort. La paix est associée à la santé. L'argumentation est donc fondée sur une antithèse, une opposition entre la guerre qui est dévalorisée, et la paix qui est valorisée. Les deux termes sont associés à des états, comme les états du corps, les états de maladie et de santé. Le deuxième paragraphe propose une hypothèse. On peut remarquer l'utilisation de "si" et du conditionnel. L'auteur imagine un monde où les hommes seraient raisonnables et où il n'y aurait pas de guerre.
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IV Un paradoxe: la volonté divine L'auteur s'attaque aux "nations". Il dénonce la peur qui entraîne la guerre: "une défiance réciproque", "repousser les entreprises injustes des autres ou à en former elles-mêmes", "les prétextes les plus frivoles". Pourtant, si les nations semblent bien responsables ("on croirait qu'elles ont une volonté permanente de se priver des avantages"), il semble qu'une volonté divine s'y mêle: "par une fatalité déplorable". On peut parler de paradoxe, car si c'est la raison qui entraîne la guerre ou la paix, pourquoi parler de destin? La même idée se retrouve avec: "avantages que la Providence ou l'industrie leur ont procurés". De nouveau, une mention est faite à Dieu, au destin. Ce ne sont plus les princes qui décident. En quoi cet article "Paix" est-il surprenant? I. Un article polémique II. Une opposition entre "guerre" et "paix" III. Une critique de la politique des princes Comment Damilaville dénonce-t-il la guerre? I. La guerre, une maladie II. La guerre, un caprice des princes III.
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Une leçon est donnée aux princes. Ainsi, ils devraient être: "Attentifs à conserver une tranquillité de qui dépend leur bonheur", "satisfaits des biens que la nature a distribués à tous ses enfants". Si les princes s'accordaient à maintenir la paix, le monde serait plus beau: "les souverains sentiraient que des conquêtes payées du sang de leurs sujets ne valent jamais le prix qu'elles ont coûté". Les princes sont aveugles et ambitieux: "passions aveugles", "étendre les bornes", "édifice chimérique de la gloire du conquérant". Les princes sont capricieux: "peu occupés du bien de leurs sujets", "le bonheur de ses peuples est la première victime qui est immolée à son caprice". On trouve aussi la dénonciation de l'attitude de l'entourage du prince: "ministres ambitieux", "vues intéressées de ses courtisans", "guerriers dont la profession est incompatible avec le repos", "guerriers turbulents". L'hypothèse permet donc à l'auteur de faire un portrait du monarque raisonné et humaniste qu'il aimerait avoir, et de l'opposer aux princes qui gouvernent les pays à son époque.
Toutes nos fiches de révision Journaliste multimédia au Télégramme, intéressée par la politique, l'égalité femmes-hommes, l'éducation…