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J'éprouve de la gratitude envers cette pratique bouddhique qui me permet d'être vraiment moi-même. En 2001, j'ai eu un accident vasculaire cérébral qui m'a laissée avec une faiblesse du côté gauche. Par chance, je n'ai pas subi de lésion cérébrale permanente, et j'ai pu m'en remettre complètement grâce à de la physiothérapie et une prise de médicaments régulière. Mon père âgé demeurait avec moi à ce moment-là, et j'ai dû m'assurer que l'on prenne bien soin de lui pendant mon hospitalisation. Durant mon séjour à l'hôpital, j'ai été soutenue par mes aînés dans la foi, y compris par la conseillère exécutive de la SGI du Canada, Madame Elizabeth Izumi, qui est venue me voir alors que j'étais en réadaptation au « Toronto Rehabilitation Hospital ». Partie 1 : Le bonheur. Chapitre 3 La pratique pour transformer notre état de vie [3.12] | Soka Gakkai (global). En 2003, mon père est décédé et, peu de temps après j'ai déménagé à Montréal où j'ai vécu pendant 10 ans. Tout au long de ma formation de cuisinière professionnelle au collège Lester B. Pearson, j'ai maintenu une pratique régulière du Gongyo *, c'est-à-dire matin et soir.
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Nichiren, Réponse au moine séculier Soya, Ecrits, 488. Traduction des passages de Sûtra lus pendant gongyo: › Premier passage en prose du chapitre « Moyens opportuns » › Jigage, partie versifiée du chapitre « Durée de la vie de l'Ainsi-venu » › Guide de prononciation de gongyo Vidéo "karaoké" pour apprendre la prononciation et le rythme de Gongyo
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Le nom d'enfant de Nichiren était Zen-nichi-maro. Une légende raconte que lorsque Nichiren est né, des fleurs de lotus ont fleuri sur la mer, des vivaneaux se sont réunis au bord de cette même mer et de l'eau de source a jailli dans la cour de la maison des parents de Nichiren.. Alors qu'il n'avait que 11 ans, son esprit clair et curieux attira l'attention de la dame du manoir local qui employait son père. Ce patronage permis à Nichiren d'entrer dans le Seichō-ji, de l'école Tendai sur le mont Kiyosumi, où il a pu recevoir une éducation et commencer ses recherches sur le sens de la vie. Le bouddhisme de Nichiren Daishonin - sgi-ch.org. Nichiren fut en son temps un personnage très controversé qui a échappé plusieurs fois à la mort. La raison est qu'il était très virulent envers les autres écoles bouddhiques (en particulier Zen, Nembutsu, Shingon et Ritsu), s'attirant ainsi une forte hostilité des moines et des autorités. Le mot Gōshō est formé de deux mot: Gō qui est un préfixe honorifique et Shō qui signifie littéralement Écrits. Le mot Gōshō se traduit donc par Vénérables Écrits ou Grandes Écritures de Nichiren.
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» (Écrits, 387) Tous les êtres vivants sont intrinsèquement des entités de la Loi merveilleuse. Par conséquent, ceux qui récitent Nam-myoho-renge-kyo et qui agissent en faveur de kosen rufu manifesteront, à coup sûr, leur état de bouddha sans changer d'apparence. Pour manifester notre bouddhéité, nous n'avons pas à aller en quelque lieu lointain, ni à devenir quelqu'un de spécial. Nous pouvons fusionner de manière dynamique avec l'univers, tels que nous sommes, où nous nous trouvons, et pleinement révéler l'éclat de notre propre « réalité ultime » inhérente – c'est-à-dire notre véritable soi en tant qu'entité de Nam-myoho-renge-kyo. Telle est la raison d'être de Gongyo et du monde de la foi. Nous pouvons faire surgir de notre vie la sagesse, le courage et la compassion de la Loi merveilleuse. 🛐 Prière du matin et 🛐 Prière du soir - Spiritualité, Partage. Nous n'avons, par conséquent, absolument rien à craindre. L'expression « durée de la vie », dans le titre du chapitre « La durée de la vie de l'Ainsi-Venu », contient notamment la signification de la durée de la vie et des bienfaits du Bouddha.
Gongyo est la prononciation japonaise des caractères chinois 勤 行 ( qínxíng en chinois) Et dans cette langue il fait des termes bouddhistes sanskrit, comment Prayoga, indiquant les « activités religieuses » ou « dévotion ». Dans l'école Japonais bouddhiste Nichiren Gongyo Elle correspond à une liturgie consistant dans une récitation des titres de deux chapitres de Le Sutra du Lotus, à savoir la chapitre II et chapitre XVI respectivement libellés Hoben-voix ( 方便 品? Gongyo du soir translation. ) et Juryô-voix ( 壽 量 品? ) en même temps que la récitation daimoku faisant face à un Gohonzon. La pratique de Gongyo dans Nichiren Shoshu en Nichiren Shoshu, récitation Gongyo Il se compose d'une véritable liturgie, tenue à une audience privée avec le Bouddha d'origine ( 本 佛 honorable butsu? ), indique que cette école dans la figure de Nichiren, représenté au sein de la Gohonzon. la Gohonzon est un mandala Il peint directement par le fondateur et Nichiren Gohonzon la pratique de Gongyo Il est considéré comme une copie authentifiée (dans un coin de Gohonzon but est l'indication en japonais: « copié à partir ») le Dai-Gohonzon de « » haut sanctuaire enseignements essentiels », logés dans le temple principal de cette école, Taiseki-ji (大石 寺), où il reçoit, avant d'être confiée à un fidèle, sa consécration par le soi-disant « cérémonie d'ouverture des yeux.