Les Animaux Malades De La Peste, La Fontaine : Commentaire Niveau 3Ème. L'étude D'un Texte Au Collège., Désherbant Sélectif Gazon Granulés
o Registre dramatique: - Allitération en r: « répand, terreur, guerre « - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur): dureté - Idée du destin, non issue et Ciel ('Mal que le ciel en sa fureur. Inventa pour punir': Dieu envoi un châtiment aux Hommes). Achéron connotation enfer, damnation, beaucoup de gens touchés) - 'les tourterelles se fuyaient: symbole de l'amour' o Évocation nostalgique (imparfait), d'un temps normal sans peste mais où le loup mange la douce et innocente proie. Le souvenir annonce le présage qu'on sacrifiera encore l'innocent. b. Variété, diversité: o Versification (rimes embrassées et longueurs irrégulières), accélération o Alternance récit / discours: discours direct a... Le document: " Les Animaux Malades de la Peste - Lecture Analytique - Fiche bac français " compte 1550 mots. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous l'un de vos travaux scolaires grâce à notre système gratuit d'échange de ressources numériques ou achetez-le pour la somme symbolique d'un euro.
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Introduction: Dans ses fables, La Fontaine se plaît à dresser une image de la société du XVIIe siècle, visant tour à tour les courtisans flatteurs, les imposteurs, le roi qui méprise ses sujets et exerce un pouvoir despotique. Dans «Les Animaux malades de la peste», la 1ere fable du 2e recueil, la fabuliste imagine un grand conseil politique devant remédier à une épidémie de peste qui détruit le royaume. Ici, la recherche d'un coupable est aussi censée expier ce mal. Cependant, le conseil devient une parodie de justice où s'applique la loi du plus fort. LIRE. Comment La Fontaine critique-t-il le souverain et la justice de son temps? Nous commencerons par étudier un récit vivant et plaisant, avant de nous intéresser au règne de l'hypocrisie à la cour, et enfin à la satire de la justice. I. Un récit vivant et plaisant. a) Une mise en scène théâtrale. -Début fable fait penser à prologue tragique: 1 description fortement dramatisée de la peste et impression d'entendre la voix du chœur des tragédies antiques.
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1- la condamnation de l'âne Les aveux des animaux puissants sont expédiés en 5 vers, ce qui traduit le mépris de La Fontaine: quoi qu'ils aient pu faire, ils seront toujours pardonnés. Il évite ainsi une fastidieuse répétition. Arrive le tour de l'âne, l'animal occupant ici la place la plus basse de la hiérarchie. Ce dernier confesse sa faute avec peu d'aisance et d'une manière très (trop? ) honnête: « quelque diable ainsi me poussant, je tondis de ce pré la largeur de ma langue et je n'en avais nul droit puisqu'il faut parler net ». A la différence des autres animaux, sa plaidoirie est écrite au discours direct, sa faiblesse est mise en avant. péché de l'âne est donc d'avoir mangé l'herbe d'autrui, lui pauvre herbivore, ce qui semble être une broutille par rapport aux meurtres du Lion. Pourtant il semble être le coupable idéal, faible et maladroit. animaux décideront unanimement de sacrifier l'âne. 2- des animaux « humains » Dans cette fable, les animaux ont tous des traits caractéristiques des humains.
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-Le défilé hiérarchique des animaux fait percevoir ce resserrement progressif aboutissement à l'âne, qui se distingue des autres animaux. -Le discours du Loup s'entend comme un appel au lynchage. Conclusion: Rappeler la question et reprendre les grandes lignes du commentaire. Proposer une ouverture. ⇐COMMENTAIRE 11 ΦAutre commentairesΦ COMMENTAIRE 13⇒
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On verra que l'intervention rusée du Renard modifie sensiblement l'enjeu de cette confession publique: après son intervention, il ne sera plus question de justice ou de sincérité, mais de flatterie et de rapports de force. I. La ruse du renard Si le Renard est le premier à parler, c'est qu'il a eu l'idée d'un stratagème qui va changer le sens de cette confession publique. a) Le premier à parler Loin de « s'accuser » de ses fautes, le Renard ne parle qu'au Roi ( " Sire, [... ] vous êtes trop bon Roi », v. 34); mieux, en niant les fautes du Roi-Lion, il évitera de parler de ses propres fautes. La flatterie se substitue donc à la confession attendue: le Renard s'efforce de diminuer la gravité des fautes dont le Roi s'est accusé. S'agissant des moutons ( " croqués " par le Lion (v. 36 à 38), le Renard ne recourt pas à un argument rationnel (en faisant valoir que le lion est carnivore): sa flatterie transforme la réalité en renversant les valeurs (c'est un " honneur " pour les moutons de se faire manger par le Roi, v. 38).
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-Plus faible dans l'échelle sociale qui est condamné. L'aspect dérisoire de la faute est rendue par le terme «peccadille» et l'injustice mis en valeur par l'antithèse avec le «cas pendable». -La morale est explicite: Selon votre classe sociale, vous serez jugé différemment«les jugements de la Cour vous rendront blanc ou noir». La symbolique des couleurs est clair: innocent ou coupable. Le parallélisme entre les adjectifs «puissant ou misérable» d'une part et «blanc ou noir» de l'autre, invite à associer directement l'innocence à la puissance et la culpabilité aux miséreux. c) La figure du bouc émissaire. -Enfin, au delà de la justice de classe que dénonce La Fontaine sous la monarchie absolue de Louis XIV, l'auteur met en avant un mécanisme humain plus profond et intemporel, celui du Bouc émissaire. -Ce mécanisme se joue dans le cadre d'un groupe: une communauté fait payer ses malheurs à un seul individu. Le pronom «nous», employé par le Lion met en avant cet aspect collectif. Il s'agit d'extraire l'individu coupable, la structure «le plus coupable de nous» traduit cette volonté d'isoler un individu.
Discours du renard (V34—V42): plaidoyer pour la défense du Lion/ absolution • rusé/opportuniste cherche à s'épargner la confession et se fait complice du Roi/avocat. Eloge: Hyperbole « trop bon Roi » V34-V35+ glorifie ses actes V35 + disculpe ces crimes+ Justification: suprématie du Roi V37 « Est-ce un péché? Non, Non »: Insistance / « péché » « honneur » Accélération du récit (V43-V48) • Ellipse narrative « flatteurs d'applaudir »V43 = autres puissances ont évité la confession L'aveu de l'âne: victime expiatoire (V49_V53) Péché insignifiant: Date: passé lointain « J'ai souvenance »V49/Cause: « faim » V51 + tentation « diable »: il s'accuse/naïf/Lieu: pré de moine: plus grands propriétaires fonciers de l'époque= symbole de la religionhérésie/Faits: « je tondis de ma langue la largeur de ma langue »: futilité du crime. Réquisitoire pour condamner l'âne (V55-V59) • L'âne est coupable: cri de la foule « haro sur le baudet ». Champs lexical du mal « maudit » « mal » + insultes « pelé » « gualeux »: incarnation du châtiment divin.
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