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Thursday, 22 August 2024

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Au contraire, la laïcité protège la liberté de conscience et la libre expression des cultes. 2. Une femme s'habille comme elle le veut "Demain, ce sera quoi? On va nous interdire de porter des manteaux longs, des chaussettes? ", témoigne Lilou, musulmane qui porte le voile, dans 20 Minutes. "Chacun s'habille comme il veut, pourquoi accepter que des filles se baladent très dénudées dans la rue et pas l'inverse? ", se demande-t-elle, réclamant qu'on la laisse vivre. D'une société patriarcale où les femmes ne devaient pas trop se montrer, nous sommes passés à une société où ne pas se montrer est devenu antiféministe. On retrouve de nombreux témoignages identiques dans le livre Les Voix derrière le voile de la journaliste Faïza Zerouala. De nombreuses activistes féministes, dont Moana Genevey sur son blog, se demandent: "pourquoi c'est le voile qui déclenche tant de controverses dans notre pays laïque, et non le qamis (vêtement traditionnel musulman pour les hommes) ou la kippa". Pour elle, la raison est simple: "nous vivons dans une société où le corps des femmes fait systématiquement débat".

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Pas vraiment une conquête de l'esprit… Dans une poussive tentative de justification, l'auteur de cet oukase assène que le voile n'est en rien un signe de respect d'une tradition mais un acte de revendication politique. On est certes ici au cœur du débat, mais entre ces deux interprétations opposées du voile, serait-il trop subtil de s'autoriser un peu de circonspection en admettant que oui, parfois il l'est, mais que souvent il ne l'est pas? Malheureusement pour les amateurs de simplifications, c'est un fait qu'il existe bien des façons différentes de porter le voile. Oui il est parfois un acte revendicatif, vecteur d'une culture identitaire agressive, défiante à l'égard de la société française. Mais nous connaissons tous aussi nombres de femmes qui portent le voile sans avoir en tête une quelconque expression politique, tout simplement par tradition, pas nécessairement religieuse d'ailleurs, mais par culture traditionnelle. À moins de considérer la "tradition" comme un gros mot, il demeure que les raisons pour lesquelles on porte le voile ne sont pas écrites sur les visages.

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e. s. Moi, je suis citoyenne de ce pays. Et puis tu critiques ces pays, mais tu veux faire la même chose qu'eux, à savoir imposer aux femmes une certaine façon de s'habiller? Sans oublier que la plupart des pays musulmans n'impose pas le voile, encore moins aux touristes (oui, parce que les pays musulmans ne se limitent pas aux pays du Golfe, Wikipedia est ton ami). De toute façon, j'imagine que tes voyages t'emmènent moins souvent en Iran qu'à Djerba, or ça m'étonnerait que tu aies dû y porter un hijab assorti à ton bikini. 13) Ce n'est pas écrit textuellement dans le Coran. Okay, je veux bien discuter d'interprétation religieuse, mais il vaut peut-être mieux qu'on parte avec les mêmes bases. Quand je discute avec quelqu'un qui a une foi différente de la mienne, j'ai l'humilité de reconnaître que cette personne a très probablement plus de connaissances que moi dans ce domaine. Et de mon côté, je me réserve le droit de ne pas donner beaucoup de poids aux arguments « religieux » de quelqu'un qui, loin de présenter les années d'étude et la maîtrise de l'arabe coranique nécessaires pour émettre des avis religieux, n'a même pas des connaissances de BASE.

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Sauf que l'islamophobie n'est pas une critique de l'islam, mais bien des actes à l'encontre de véritables personnes, en raison de leur appartenance – réelle ou supposée – à l'islam. Débattre d'une idée ou d'une pratique, y compris le port du voile, c'est une chose; s'acharner sur une femme voilée trop visible à son goût, dénigrer et stigmatiser toute une partie de la population, déblatérer à longueur de journée sur les droits qu'on veut leur retirer, c'en est une autre. Et ça ne relève en aucun cas d'un débat d'idées pour lequel on voudrait nous imposer des conditions inacceptables. Ils·elles ont des œillères et font preuve d'hypocrisie sur plusieurs sujets Les œillères sont utiles pour plusieurs choses. Elles servent à voir le sexisme, par exemple, uniquement chez les musulman·e·s ou les hommes noirs et arabes, et à fermer les yeux sur celui des autres. Elles servent aussi à défendre une laïcité à géométrie variable, où la présence de la religion ne pose problème que lorsqu'il s'agit de l'islam, mais où elle peut parfaitement s'afficher lorsqu'il s'agit des « racines judéo-chrétiennes » (pour autant que cela veuille dire quelque chose) de la France.

« En train de lever les obstacles » « J'ai eu à plusieurs reprises mon homologue polonaise au téléphone au cours des derniers jours (…). Je pense que nous sommes en train de lever les obstacles » à un accord sur l'imposition des multinationales, a déclaré Bruno Le Maire. L'impôt minimum mondial n'est qu'une partie (dite pilier 2) de l'accord de l'OCDE. Varsovie souhaite avancer simultanément sur le premier pilier qui prévoit l'imposition des entreprises là où elles réalisent leurs bénéfices pour mettre fin à certaines pratiques d'évasion fiscale. Ce pilier 1 vise notamment les géants du numérique, mais nécessite un accord international qui n'est pas encore finalisé. Pour répondre aux réserves polonaises, la France avait déjà proposé d'ajouter une déclaration exprimant la volonté de l'UE de mettre en œuvre les deux accords le plus rapidement possible. Le secrétaire général de l'OCDE, Mathias Cormann, a reconnu ce mardi que l'accord sur le pilier 1 prenait du retard. « Nous avions espéré être en mesure de finaliser l'accord multilatéral au milieu de cette année, nous pensons maintenant que ce sera plus probablement à la fin de cette année » pour une mise en œuvre concrète « à partir de 2024 », a-t-il déclaré lors d'une conférence au forum de Davos.