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Wednesday, 10 July 2024

La table du Seigneur // 1 Corinthiens 10, 14-22 Retour au sous-menu « Quelques passages bibliques et commentaires » Retour au menu « Assemblée ou Église » ♦ ♦ ♦ 4206 ♦ ♦ ♦ 1 Corinthiens 10, 14-22 14 C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie. 15 Je parle comme à des personnes intelligentes: jugez vous-mêmes de ce que je dis. 16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang du Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ? 17 Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain. 18 Considérez l'Israël selon la chair: ceux qui mangent les sacrifices n'ont ils pas communion avec l'autel? 19 Que dis-je donc? que ce qui est sacrifié à une idole soit quelque chose? ou qu'une idole soit quelque chose? 20 [Non], mais que les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non pas à Dieu: or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons.

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Le corps est un aux yeux de Dieu; il ne l'est plus aux yeux du monde à cause de notre infidélité. Un point important est que des chrétiens peuvent être réunis autour de la table du Seigneur sans manifester l'unité du corps. Ainsi en était-il des Corinthiens dont l'état de l'assemblée a été relevé dans les chapitres précédents. « Communion » a ici le caractère de la participation des croyants, en commun, à toutes les bénédictions qui nous ont été apportées par le sang de Christ: c'est une coupe de bénédiction. On trouve d'abord la coupe et ensuite le pain car c'est le sang de Christ qui nous introduit dans ces bénédictions. Le seul pain est posé sur la table et quand nous le rompons nous manifestons en commun que nous faisons tous ensemble partie de ce seul corps, nous manifestons l'unité. Au ch. 11, le sang et le corps signifient ensemble la mort (le sang séparé du corps). De fausses doctrines, aux yeux d'un grand nombre paraissent moins offensantes que le mal moral, tandis qu'elles le sont davantage pour le Seigneur car elles portent atteinte à son autorité et aux gloires de sa personne adorable.

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Tout ceci nous concerne tout à fait aujourd'hui: le verset 11 déclare justement que ces choses leur arrivèrent comme types pour nous, pour nous servir d'avertissement (voir aussi 10:6). Malgré ce contexte, les verset 12 et 13 sont consolants: bien que la défaillance soit possible, la défaite n'est pas inévitable. Cette introduction (10:1-13) prépare le terrain pour l'enseignement de l'apôtre en rapport avec la table du Seigneur (10:14-22). Cette liaison est soulignée par l'expression « c'est pourquoi » du verset 14. La déclaration initiale « c'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie » semble être une introduction sévère au sujet de la table. Mais, comme bien souvent dans cette épître, un problème grave est l'occasion de donner un enseignement positif. Les Corinthiens s'étaient sentis libres de s'associer avec l'idolâtrie, et l'apôtre se sert de la vérité de la table pour montrer combien c'était à tort. Regardons cette argumentation en détail, et essayons, avec l'aide du Seigneur, de voir l'enchaînement des pensées, la relation entre d'une part l'idolâtrie, et d'autre part l'autel, la table et les signes (le pain et la coupe).

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Sujets Auteurs Livres Personnages Articles suivis Mot-clé table du Seigneur Notes d'une étude biblique sur l'Assemblée (3) Méditations suivies: La première épître aux Corinthiens (10) Quelques mentions de la table dans l'Ecriture

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"La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang du Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ? Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain" (1 Cor. 10:16-17). Ce passage met en évidence deux choses: -- premièrement, "le pain" placé sur la table est un symbole du corps du Christ: un seul pain, un seul corps; -- deuxièmement, nous participons à ce "seul et même pain" comme étant nous-mêmes "un seul pain, un seul corps" (voir aussi 1 Cor. 12:13). De même que nous avons communion au sang de Christ par le vin, nous avons communion à Son corps par le pain, lorsque nous participons à la cène conformément à la pensée de Dieu. La table étant l'expression de l'unité du corps du Christ, seuls les membres de ce corps peuvent, à bon droit, être réunis autour d'elle. Il est assez surprenant que l'église anglicane soit d'accord avec ce principe, car elle n'admet personne à ses tables qui ne soit baptisé; et elle déclare que chaque baptisé est fait "membre du corps de Christ" [par le baptême].

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Car s'Il a clairement indiqué Sa volonté à ce sujet, ce devrait être pour nous une joie d'y répondre. Un autre parle d'une manière différente: "Je ne suis pas appelé à juger mes frères dans la foi et je désire avoir communion avec eux tous". La réponse se trouve dans l'Écriture: "Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux assemblées" (Apoc. 2:7. ) Nous sommes donc tenus d'examiner les voies de ceux qui sont nos frères dans la foi, en fait des "assemblées elles-mêmes"; de baser notre appréciation sur la Parole, de refuser ce qu'elle ne sanctionne pas et ce qu'elle condamne. L'indifférence à cet égard n'est autre que l'esprit de Laodicée, église à laquelle le Seigneur adresse ces paroles solennelles: "Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche" (Apoc. 3:6). Un autre danger est celui d' association. Un jeune croyant peut être conduit sans s'en rendre compte dans des choses contraires à la pensée du Seigneur par des associations avec d'autres, par amitié, à cause d'un lien de parenté, ou même par des associations spirituelles.

» (1 Cor. 11:26). Où prendre la sainte Cène? « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux » (Matth. 18:20). Comment prendre la sainte Cène? « Car moi, j'ai reçu ce qu'aussi je vous ai enseigné: c'est que le Seigneur Jésus, la nuit qu'il fut livré, prit du pain, et après avoir rendu grâces, il rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est pour vous; faites ceci en mémoire de moi. De même, il prit la coupe aussi, après le souper, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang: faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi. Car toutes les fois que vous mangez ce pain, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne » (1 Cor. 11:23-26). Voilà, la sainte Cène n'est pas égale au salut ni a une béné saint Cène est simplement une recommandation venant de Jésus pour lui rendre des actions de grâce et ne pas l'sormais ne dites pas, j'ai pêche ce matin je ne suis pas digne. Bon début de semaine! Coucou, voila, mon nom est Aurelie Kasongo et je suis une blogueuse chrétienne.
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