Paroles Les Loups Sont Entrés Dans Paris De Serge Reggiani / Monastère De Samye Un
ououououh! Les loups sont sortis de Paris Soit par Issy, soit par Ivry Les loups sont sortis de Paris J'aime ton rire, charmante Elvire Les loups sont sortis de Paris J´aime ton rire, charmante Elvire Les loups sont sortis de Paris... Pour prolonger le plaisir musical: Voir la vidéo de «Les loups Sont Entrés Dans Paris»
- Serge Reggiani - Les Loups Sont Entrés Dans Paris Paroles
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Serge Reggiani - Les Loups Sont Entrés Dans Paris Paroles
ouououh! Deux loups sont entrés dans Paris L'un par Issy, l'autre par Ivry Oh tu peux rire charmante Elvire Deux loups sont entrés dans Paris. Le premier n´avait plus qu´un œil C´était un vieux mâle de Krivoï Il installa ses dix femelles Dans le maigre square de Grenelle Et nourrit ses deux cents petits Avec les enfants de Passy... alors Cent loups, ououh! ououououh! Cent loups sont entrés dans Paris Soit par Issy, soit par Ivry Cessez de rire, charmante Elvire Cent loups sont entrés dans Paris. Le deuxième n´avait que trois pattes C´était un loup gris des Carpates Qu´on appelait Carêm´-Prenant Il fit faire gras à ses enfants Et leur offrit six ministères Et tous les gardiens des fourrières... alors Les loups ououh! ououououh! Les loups ont envahi Paris Tu peux sourire charmante Elvire Les loups ont envahi Paris. Serge Reggiani - Les Loups Sont Entrés Dans Paris Paroles. Attirés par l´odeur du sang Il en vint des mille et des cents Faire carouss´, liesse et bombance Dans ce foutu pays de France Jusqu´à c´que les hommes aient retrouvé L´amour et la fraternité.... alors Les loups sont sortis de Paris J'aime ton rire, charmante Elvire J´aime ton rire, charmante Elvire Les loups sont sortis de Paris...
ououououh! Les loups sont sortis de Paris Soit par Issy, soit par Ivry Les loups sont sortis de Paris Tu peux sourire, charmante Elvire Les loups sont sortis de Paris J'aime ton rire, charmante Elvire Les loups sont sortis de Paris...
Ainsi, le monastère de Samye est-il également nommé le monastère aux « trois styles ». Le monastère de Samye a une importante signification dans l'histoire du Bouddhisme tibétain. A l'époque, il n'y avait pas de communauté de moines (Sangha) au Tibet. Le roi tibétain sélectionna alors sept jeunes aristocrates bouddhistes qui devinrent moines dans le monastère Samye. Ils étaient les premiers à suivre les préceptes de moines bouddhistes. Le monastère de Samye fut par conséquent le premier lieu d'observance des préceptes de moines. Padmasambhava fut un des personnages clé dans la construction du monastère de Samye qui demeura ainsi sous l'influence de l'école Nyingmapa. Par la suite, le monastère fut dirigé successivement par les écoles Sakyapa puis Gelugpa. En conséquence, le monastère de Samye n'a finalement pas d'appartenance à une unique école tibétaine. Le monastère de Samye, excepté la particularité de son architecture, détient aussi une multitude d'objets sacrés: les sièges des maîtres chinois et indiens qui y avaient effectué des débats, les traces des pas de Padmasambhava, le crâne de Shantarakshita, une statue du Bouddha Sakyamuni de l'époque de la prise de vœux de Nagarjuna… A cinq heures de marche au nord du monastère, se trouve un endroit sacré: la grotte où vivait en retrait Padmasambhava et où il avait transmis le Tantra suprême à ses vingt-quatre disciples.
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Monastère de Samye Le Premier Monastère de Bouddhisme Tibétain Situé sur la montagne Habori, à 38 km de Zedang (Tsetang), le monastère de Samye a été fondé au milieu du VIIIe siècle. L'emplacement du monastère a été déterminé par le grand maître Padmasambhava. Selon le plan, Trisung Detsan a posé la première pierre du monastère et a repris l'abbé bouddhiste après son achèvement. Il a invité des moines hautement instruits de l'intérieur de Chine et de l'Inde à traduire le sutra du monastère et a également ordonné à sept garçons des familles nobles de la dynastie Tubo de se raser les cheveux et de les laisser devenir moines, ce qui a fait du monastère de Samye le premier monastère dans l'histoire du bouddhisme tibétain avec une combinaison de trois éléments essentiels du bouddhisme - l'adoration du Bouddha, le respect du Dharma et la création d'un ordre monastique. Le monastère de Samye est célèbre pour les éléments architecturaux du bâtiment principal, qui proviennent de l'Inde, du Tibet et du style intérieur.
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Ne manquez pas le Palais Wuze, une merveille architecturale bâtit sur 3 étages et une surface de 6000m². Il se compose de plusieurs salles représentant les continents et les Gardiens célestes. Au 1ère étage, vous visiterez de nombreuses chapelles et les appartements du Dalaï-lama. Au 2ème étage, vous observerez une superbe galerie décorée de magnifique fresques. Bouddha est souvent réalisé sur celle ci car il représente les arts populaires des Tibétains comme la danse ou l'acrobatie. A l'extérieur, aux 4 coins du palais, se dresse 4 pagodes de couleur noire, blanche, verte et rouge. Afin de conserver au mieux ce superbe site, le gouvernement Chinois à investit près de 12 millions de yuans et 50 kg d'or. Le monastère de Samyé est l'arrivée de l'une de nos randonnées préférée au Tibet, qui commence au monastère de Ganden, voir le circuit: Randonnée Ganden Samyé – Tibet (5 jours)
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L'entrée coûte 1 yuan par personne. Comment s'y rendre? Si vous voyagez avec une agence de voyages, celle-ci se chargera de toute l'organisation à votre place. Voyages Chine met à la disposition de ses clients des transports privés à destination du monastère de Samyé. Des autocars quotidiens (départ à 7:00), quittent la place Barkhor de Lhassa pour le traversier qui relie la rive nord du fleuve Yarlung Tsangpo. Le trajet dure 3 heures pour un coût de 30 yuans. Le traversier ne démarre qu'une fois complet et le prix du passage s'élève à 5 yuans par personne. De plus, pour seulement 10 yuans, des mini- bus ou camionnettes qui attendent de l'autre côté peuvent vous conduire au monastère distant de neuf kilomètres. Une autre option plus sûre et fiable consiste à prendre le bus entre Lhassa et Tsedang, puis "d'attraper" un autre bus pour le monastère au croisement de la rue Naidong (乃东路路口). Le billet coûte 20 yuans. Quotidiennement, à 8:00, un bus unique assure la liaison avec le monastère, obligeant à arriver la veille à Tsedang.
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Ce qui explique certainement le bon état et les couleurs éclatantes, quelque peu inhabituelles, de ses derniers en rouge, vert et noir.
C'est ce que décrit le testament de Ba, un manuscrit dont on a retrouvé des copies divergentes, décrivant également la fondation de ce monastère. Le moine indien Shantarakshita, dont l'enseignement reposait sur les soutras, avait choisi le site de Samyé pour y bâtir un monastère. Néanmoins, arrivée à une certaine hauteur, la construction s'écroula. De nouvelles tentatives ne furent pas plus fructueuses. C'est alors qu'arriva Padmasambhava, maître indien du bouddhisme tantrique, qui acheva la construction du monastère. Trisong Detsen y organisa, en 792, un débat philosophique entre les tenants du bouddhisme indien et ceux du bouddhisme chinois. À l'issue du débat [ 2], connu sous le nom de concile de Lhassa, le bouddhisme indien l'emporta. Aussi Trisong Detsen déclara-t-il le bouddhisme religion d'État au Tibet [ 3] en présence de Padmasambhava et sa parèdre (épouse mystique) Yeshe Tsogyal, de Shantarakshita et Vimalamitra, ainsi que de nombreux traducteurs dont Vairotsana. Trisong Detsen organisa également la répression de l'ancienne religion tibétaine (le bön) [ 3].