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Sunday, 18 August 2024
Velo... chez Nico Projet d'un velo couché de fabrication artisanale. Pourquoi un vélo couché... Parce que j'en ai essayé plusieurs, lors de ma visite au "SPEZI", ( salon du velo special). Ca m'a donné l'occasion de me faire un avis sur les différentes formules, avec, dans tous les cas de figures, l'arriere pensée d'utiliser un jour une de ces machines en electrique... Le "tadpole", il a l'avantage d'etre facile a piloter. C'est un peu lourd, mais le rendement est bon alors on ne se fatigue pas trop. Vhélio : un vélo solaire, couché, biplace et open source ! - WE DEMAIN. C'est quand meme pas evident à ranger dans un local d'immeuble, et c'est pas tres maniable a cause du faible rayon de braquage Le trike style "kettwiesel", il a l'avantage d'etre tres maniable, et on imagine bien une motorisation electrique dans la roue avant (j'en ai aussi essayé un) et là ça devient vraiment le "palace". Malgré tout, on se projette difficilement sur nos etroites pistes cyclables, ou au milieu de la circulation... Deux roues, mais position haute... En voyant la difficulté des debutants qui essayent les velo "vraiment" couchés, je commence par un modele "pépère".

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Un ingénieur orléanais et des bénévoles ont mis au point un étonnant trike solaire qui peut embarquer 150 kg et parcourir 100 km avec 2 heures de charge. Les plans seront proposés en licence libre. Une "petite reine soleil" a vu le jour dans les rues d'Orléans. Le Vhélio, c'est son nom, est un étonnant vélo solaire inventé par Grégory Barrier. Depuis des années, cet ingénieur se rend au bureau en "trike", une version couchée ou semi-couchée du tricycle qu'il a décidé d'adapter. L'engin embarque des panneaux photovoltaïques, un deuxième siège et des espaces pour enfants ou des courses. Comment construire votre propre couché vélos - ronalpenford.com. Sa capacité de charge? 150 kilos. "Soit presque autant qu'une voiture, tout en restant très compact, moins de 2 mètres de long. Cela lui permet de rouler sur les pistes cyclables comme un vélo cargo ", explique-t-il. Une invention que Grégory Barrier essaye aujourd'hui de démocratiser. "En ville, 60% des trajets de moins de cinq kilomètres sont effectués en voiture. La plupart de ces trajets pourraient donc être réalisés avec ce vélo", fait-il valoir.

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Disons que c'est pour moi la continuité de la philosophie de confort « chaleureux » développé par ce véhicule. Par ailleurs, le bois allait permettre des formes organiques élégantes qui correspondaient à l'idée que je me faisais d'un telle réalisation. Construire vélo couché couche de trois cristaux. Bravo à Boris Beaulant en tous cas! Le projet Il est très difficile, car il faut s'y connaître et cela prend du temps (15 jours environ). Quant au coût, comptez 1 200€! Si vous avez 1 200€ et que vous souhaitez investir dans un vélo, mais que vous n'êtes pas « doué » ou que vous n'avez pas le temps: renseignez vous à propos des vélos disponibles, vous aurez un choix très large! Suivez étape par étape le projet: c'est vraiment top!

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Un post m'a semblé interessant: Il donne les "regles de base" et indique les ecueils à éviter. Construire vélo couché couche devant. Ca a commencé par des plans assez simples... Et puis ça s'est serieusement enrichi, et apparemment, c'est ce qui est à l'origine de la page wikipedia ici: On va ptèt' essayer de s'en faire un... Voila où j'en suis pour l'instant (Mai 2012) continue evidemment d'utiliser mon velo habituel avec sa remorque content des services qu'ils me rendent. Mais la construction d'un velo perso doit etre une experience vraiment interessante, et il sera toujours temps d'y ateler la remorque electrique si c'est concluant... L'experience en "brasage", que m'a apporté ma pratique de la moto( voir ici), me sera sans doute trés utile... à suivre.... retour à la page d'accueil

C'est assez simple, la chaine est courte, on peut facilement utiliser des morceaux de "velos droits" Pas que des avantages...

Louanges à Allah Le premier hadith est cité par al-Bokhar (5066) et par Mouslim (1400) d'après Ibn Massoud qui dit: « Nous étions de jeunes compagnons du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) qui ne possédaient rien. Il nous a dit: « O jeunes, que celui d'entre vous qui en a les moyens se marie c'est plus à même (d'aider à) baisser le regard et à préserver le sexe. Que celui qui n'en a pas la possibilité pratique le jeûne car il l'inhibe (le désir sexuel) ». Le deuxième hadith est rapporté par al-Bokhari (5030) et par Mouslim (1425) d'après Sahel ibn Saad (en ces termes): « Une femme se présenta au Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et dit: -"Messager d'Allah, je suis venue vous offrir ma personne! L'amour d'Allah et de Son Messager (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) - Islamweb. » Le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) la regarda du haut en bas puis baissa sa tête. Quand la femme se rendit compte qu'il (le Messager) n'avait pas réagi, elle s'assit. L'un de ses compagnons lui dit alors: -« Messager d'Allah, si tu n'as pas besoin d'elle, donne-la moi en mariage.

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L'un de mes amis voudrait se marier, mais il ne possède pas assez d'argent pour couvrir les frais du mariage. Puis-je l'aider quitte? déduire le montant de ce qui lui est donn? de ma zakate? Louanges à Allah Oui, il est permis de donner la zakate? celui qui veut se marier s'il n'en a pas les moyens. Une telle dépense est comprise dans les huit catégories mentionnées par Allah Très Haut dans Sa parole: «Les Sadaqâts ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont? Allah aide celui qui veut se marier au. gagner (? l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah! Et Allah est Omniscient et Sage? (Coran, 9: 60). Car celui qui n'a pas assez d'argent pour satisfaire ses besoins est pauvre ou nécessiteux et il mérite de bénéficier de la zakate. Cheikh Ibn Outhaymine dit:? nbsp;Si nous trouvions une personne capable de travailler pour avoir de quoi se nourrir et se loger mais sans disposer des moyens nécessaires pour se marier alors qu'elle en a besoin, serait-il permis d'utiliser les fonds de la zakate pour la manier?

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A propos du mariage de la femme, il poursuit: « Si elle en a le besoin parce qu'elle en éprouve le désir ou pour sa prise en charge vitale ou pour être à l'abri des agressions des pervers - il lui est recommandé de se marier, parce que cela lui permet de préserver sa religion, de protéger son **** et de jouir d'une prise en charge vitale et d'autres. » Dans son ouvrage intitulé al-Moughni, Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « Nos condisciples ont adopté des points de vue divergents quant à son caractère obligatoire. Allah aide celui qui veut se marier une. L'avis le plus répandu au sein de l'école veut qu'il ne soit pas obligatoire, à moins que l'on craigne de tomber dans l'interdit si l'on ne se marie pas. Dans ce cas, l'on doit faire ce qu'il faut pour préserver sa chasteté. C'est l'avis de l'ensemble des jurisconsultes. Ceux qui craignent de tomber dans l'interdit doivent se marier selon l'avis de tous les jurisconsultes car l'on doit protéger sa chasteté contre l'interdit. Ce qui passe par le mariage.

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Orienter ce dernier vers la pratique du jeûne pour inhiber ses désirs sexuels non plus ne revient pas à lui interdire de se marier car il pourrait trouver quelqu'un pour l'aider à se marier comme il peut trouver une femme qui se contente de son état (de pauvreté) à cause de sa piété et de sa bonté. On est là devant des situations qui varient selon les individus, les conditions de vie et les coutumes. Quant au contenu du hadith d'Ibn Massoud, on y trouve une règle de conduite générale, une instruction destinée à ceux qui ne possèdent pas les moyens de se marier pour qu'ils se protègent grâce au jeûne. Si l'un d'entre eux trouve les moyens de se marier, il y a aucun inconvénient à ce qu'il le fasse. Mieux, on l'exhorterait à le faire. C'est un devoir pour Allah que d'aider trois personnes. C'est pourquoi il est dit: « celui qui ne peut pas » et non « qu'il ne se marie pas » mais on ajoute « qu'il ait recours au jeûne » C'est pour lui éviter de tomber dans la désobéissance. Si on est en mesure de se marier malgré quelques difficultés, il n'y a certainement aucun inconvénient à le faire, le jeûne n'étant recommandé qu'en d'incapacité.

» -« As-tu quelque chose (à lui offrir)? » -« Non, Messager d'Allah, au nom d'Allah! » -« Va auprès de ta famille pour trouver quelque chose. » L'intéressé partit puis revint: -« Non, Messager d'Allah, je n'ai rien trouvé. » -« Cherche ne serait-ce qu'un bague de fer. » Il partit puis revint: -« Non, Messager d'Allah, même pas une bague de fer. Mais voici mon pagne – selon Sahel l'intéressait n'en possédait qu'un- je lui en donne la moitié. » -« Que va -t-elle faire de ton pagne! Si elle le porte, il ne lui servirait à rien. Et si tu le porte, il ne ter servait à rien. » L'homme resta longuement assis puis il s'en alla sous le regard du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Ensuite, il (le Messager) donna l'ordre de le convoquer. Arrivé, il lui dit: -« Qu'est ce que tu as appris du Coran? » -« J'ai appris une telle et une telle sourates. Allah aide celui qui veut se marier a las. Il les énuméra… » -« Tu sais les réciter de mémoire? » -« Oui. » -« Va-t-en. Je te la donne à condition que tu lui apprenne ce que tu sais du Coran.

» (Coran, 24:32) La belle confiance (en Allah), le désir de rester chaste et la recherche des grâces d'Allah permettent au candidat au mariage d'obtenir l'assistance d'Allah et de bénéficier de Sa grâce. At-Tirmidhi (1655) a cité et jugé bon ce hadith d'Abou Hourayrah selon lequel le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Trois (personnes) ont droit à l'aide d'Allah: le combattant dans le chemin d'Allah, l'esclave qui cherche à se racheter et celui qui veut se marier pour préserver sa chasteté. » Al-Albani l'a jugé bon dans Sahihi at-Tirmidhi. Al-Imam al-Boukhari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rédigé un chapitre intitulé: « chapitre: marier un homme en difficulté (financière) en application de la parole du Très-haut: « S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. » Al-Hafezh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: l'expression « S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. Donner de la zakate ?celui qui veut se marier – Islam Guide. » est une justification de la sentence qui découle de l'intitulé (du chapitre).