Genesis 6:6 Dit : ''L'Éternel Se Repentit D'Avoir Fait L'Homme Sur La Terre, Et Il Fut Affligé En Son Coeur''. En Quel Sens Peut-On Dire Que Dieu “ Regretta ” D’avoir Fait L’homme ? - Quora: Or Et Argent Colloidal Metal
D'où vient la violence, d'après l'Écriture? Elle ne vient pas de Dieu La Création est un acte de puissance, non de violence. L'homme a pour mission, entre autres, de mettre de l'ordre dans ce monde inachevé et imparfait. Sa domination sur le monde créé devrait faire régner la paix. Mais le serpent, le « Malin », dit à l'homme qu'en mangeant le fameux fruit défendu, il deviendra capable de rivaliser avec Dieu. Homme et femme ne s'entraident pas pour résister à la tentation. Au contraire, ils s'entraînent l'un l'autre, ils se laissent tromper: c'est le péché. La première conséquence du péché, c'est la violence Sur fond de rivalité, Caïn tue Abel. Dieu veut stopper le cycle infernal de la violence: il protège Caïn. Mais elle prolifère quand même. Elle atteint un point tel que, dit l'Écriture, Dieu se repent d'avoir créé l'homme: « La terre est pleine de violence à cause des hommes » ( Genèse 6, 13), dit-il à Noé. Que l'humanité prenne un nouveau départ, à partir du seul juste que Dieu trouve: Noé!
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13:13, 14). Dieu patiente encore pour exécuter cette sentence, mais lorsque Saül eût mis le comble à sa désobéissance dans l'affaire d'Amalek, et seulement alors, l'Éternel dit (1 Sam. 15:11): « Je me repens d'avoir établi Saül pour roi », et: « Parce que tu as rejeté la parole de l'Éternel, il t'a aussi rejeté comme roi » (1 Sam. 23). Dieu le rejette définitivement, mais Samuel proclame que Son conseil demeure: « La sûre Confiance d'Israël ne ment point et ne se repent point; car il n'est pas un homme pour se repentir » (15:29). La désobéissance de Saül l'a privé du royaume que son obéissance lui aurait acquis pour toujours, et quoique la longue patience de Dieu ait retardé l'exécution du jugement, il arrive un moment où Dieu se repent de l'avoir établi. Dieu change de disposition, mais ses conseils immuables à l'égard de la royauté se poursuivent en David et, par le canal de David, en Christ. Dans les deux passages que nous venons d'examiner, Dieu se repent du bien qu'il voulait faire.
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En 2 Sam. 24:16, on voit l'Éternel se repentir du mal qu'il avait décrété comme jugement sur Israël et sur David. Fait très remarquable, on ne trouve pas ici que Dieu se repente à la suite de l'humiliation de David. Cette humiliation avait eu lieu (15:10), mais sans arrêter le cours du jugement. Tout au contraire, c'est alors que David s'humilie, que Dieu lui laisse le choix entre trois calamités. Ce fut seulement lorsque « l'ange étendit sa main sur Jérusalem pour la détruire, que l'Éternel se repentit de ce mal », et arrêta l'épée du destructeur. Ici l'Éternel se repent, change de disposition, vis-à-vis de sa propre miséricorde qu'il avait assurée à Sion, choisie en grâce dans ses conseils, et désirée pour en faire son habitation et son repos à perpétuité (Ps. 132:13-14). C'est la grâce qui arrête le jugement. Dieu se repent, pour ainsi dire, à l'égard du mal, parce qu'il n'est pas un homme pour se repentir à l'égard du bien. De nombreux passages nous montrent que, sous le régime de la loi, Dieu se repent, soit en bien, soit en mal, suivant que se repentent ou non les hommes qu'il gouverne.
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Passons à Jonas 3. 10: « Dieu regretta… » Là encore, c'est le même mot hébreu qui est employé. Pourquoi Dieu a-t-il regretté ce qu'il avait prévu de faire aux Ninivites? Parce que leurs cœurs avaient changé et qu'ils étaient passés de la désobéissance à l'obéissance. Dieu est entièrement cohérent: il allait juger Ninive à cause de tout le mal que celle ville avait fait, mais quand elle s'est repentie et a changé d'attitude, Dieu lui a fait grâce, ce qui est tout à fait conforme à son caractère. Romains 3. 23 nous apprend que tous les hommes ont péché et ont échoué à correspondre aux normes divines. Romains 6. 23 affirme que la conséquence du péché c'est la mort (spirituelle et physique). Le peuple de Ninive méritait donc une punition, tout comme chacun de nous: c'est notre péché qui nous sépare de Dieu. L'homme ne peut tenir Dieu comme responsable de ses propres égarements. Ne pas punir les Ninivites s'ils avaient continué à pécher aurait donc été contraire au caractère de Dieu; mais, quand le peuple de Ninive a décidé de lui obéir, il a renoncé à les punir comme il l'avait d'abord prévu.
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Le déluge engloutit pécheurs et péchés. Dieu ne se venge pas, mais il ne peut pas laisser indéfiniment se propager le mal, l'injustice, la violence et le péché. Au terme du déluge, en signe d'une nouvelle alliance avec l'humanité, Dieu suspend dans le ciel un arc de lumière multicolore qui réunit l'humanité d'une extrémité de la Terre à l'autre. L'arc, arme de guerre, devient symbole de paix Cet arc-en-ciel n'envoie pas de flèches qui blessent et tuent. Il annonce un renversement encore plus radical: la mort de Jésus en croix comme source de salut. Bien sûr, ces premiers chapitres de la Bible parlent un langage imagé, mais seuls des esprits superficiels les prendraient à la légère. Ils éclairent la situation de l'homme, de tous les hommes, avant que ne démarre, avec Abraham, l'histoire d'Israël. 2. Pour se faire connaître parmi les hommes, Dieu choisit Abraham et sa descendance. Quand les Israélites deviennent nombreux en Égypte, le pharaon leur fait violence, notamment en faisant tuer tous les nouveaux nés de sexe masculin.
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1 Rois 9:6 Mais si vous vous détournez de moi, vous et vos fils, si vous n'observez pas mes commandements, mes lois que je vous ai prescrites, et si vous allez servir d'autres dieux et vous prosterner devant eux, 1 Rois 9:7 j'exterminerai Israël du pays que je lui ai donné, je rejetterai loin de moi la maison que j'ai consacrée à mon nom, et Israël sera un sujet de sarcasme et de raillerie parmi tous les peuples. 1 Chroniques 21:15 Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la détruire; et comme il la détruisait, l'Eternel regarda et se repentit de ce mal, et il dit à l'ange qui détruisait: Assez! Retire maintenant ta main. L'ange de l'Eternel se tenait près de l'aire d'Ornan, le Jébusien. Job 34:27 En se détournant de lui, En abandonnant toutes ses voies, Jérémie 11:10 Ils sont retournés aux iniquités de leurs premiers pères, Qui ont refusé d'écouter mes paroles, Et ils sont allés après d'autres dieux, pour les servir. La maison d'Israël et la maison de Juda ont violé mon alliance, Que j'avais faite avec leurs pères.
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