Bonbonne - Duhalle - 10 L Duhallé: Les Faits Parlent-Ils D'Eux Mêmes ?

Vie Quotidienne Des Moines
Friday, 19 July 2024

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Ainsi comprend-on la formule, paradoxale en apparence, du mathématicien Henri Poincaré « Les faits sont faits ». Ce qu'il voulait dire, c'est qu'il n'y a de faits que pour un observateur. que celui-ci peut les provoquer, voire les inventer. Imaginons une tribu éteinte dans le passé sans laisser aucune trace pour la mémoire des hommes, ou des grandes collisions d'étoiles lointaines: ce ne peut être des faits. Des sondes spatiales prennent automatiquement, grâce à leurs appareils de bord, des millions de clichés. Les mots nous éloignent-ils des choses ? - Dissertation - elisa222. Aucun d'entre eux ne pourra constituer l'image d'un fait tant qu'elle n'aura pas été vue par un oeil humain et considérée par un esprit humain. L'expérience commence avec l'observation, or celle-ci est une activité à part entière, et non un simple enregistrement: observer c'est distinguer, critiquer, comprendre déjà. C'est pourquoi la tripartition traditionnelle qui prétendait décrire la méthode expérimentale (premier temps: l'observation; deuxième temps: la formulation de l'hypothèse; troisième temps: la vérification de l'hypothèse et l'énoncé de la loi) a quelque chose d'artificiel: comment, en effet, observer le moindre phénomène si déjà le regard informé n'a pas remplacé la simple vue empirique des choses?

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La connaissance dite « commune » se nourrit tout entière de cette relation avec les choses données empiriquement. La connaissance acquise avec le temps: « Avoir de l'expérience ». Enfin, la connaissance commune apparaît, généralement, comme le fruit du temps: « Quand tu auras de l'expérience, mon enfant... » La notion d'expérience implique, bien souvent, ce rôle formateur et constructeur du temps. Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ? - publié le 20/05/2007. Avoir de l'expérience, c'est avoir fait l'épreuve d'un réel étranger, qui nous a instruits, grâce aux années auxquelles notre moi a dû se soumettre pour acquérir sa formation. Ainsi, si nous creusons cette notion d'expérience commune, elle semble nous renvoyer à des éléments de réceptivité passive: le monde sensible, les qualités empiriques et le temps en lui-même engendreraient un savoir immédiat et concret. Est-ce tout? Il semble bien que d'autres éléments se surajoutent à ce contact formateur avec les choses. L'établissement de relations empiriques entre les observations. La connaissance, en effet, n'en reste pas à des qualités isolées.

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Dissertation: Les mots nous éloignent-ils des choses?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 2 Juin 2018 • Dissertation • 1 765 Mots (8 Pages) • 3 308 Vues Page 1 sur 8 Elisa TL CRAZ Dissertation de philosophie Observations Les mots nous éloignent-ils des choses? Nous communiquons grâce au langage, faculté propre à l'homme, qui est le médiateur entre nous et le monde. Les faits parlent ils d eux même philosophie politique. La langue est composée de mots, que nous articulons entre eux afin de donner un sens à ce qu'on dit, de faire exister une chose dans son symbole. En effet, grâce aux mots, nous donnons un sens à quelque chose en liant un son signifiant, à un sens signifié relevant de notre activité mentale. Spontanément, l'on aurait donc tendance à penser que les mots ont le pouvoir de nous rapprocher des choses dans la mesure où ils les désignent, les expliques et leur donnent un sens. Mais, dans la vie de tous les jours, l'on constate volontiers que les mots sont sources d'incompréhension entre individus. La langue en tant que moyen de communication, est un ensemble de sons restreints que sont les mots; l'homme ne peut communiquer avec tous ses semblables, hormis ceux qui ont appris sa langue.

Ainsi les « manipulations génétiques » mettent-elles en évidence des processus biologiques que la nature même n'avait pas mis au jour. »