Armure De Dieu — Ciseau À Pierre

2. «revêtez la cuirasse de la justice 2 » La cuirasse de la justice constitue la deuxième partie de la l'armure. Comme le mentionne l'article « Grâce étonnante », il ne s'agit pas ici de notre propre «justice» s'appliquant au travers de nos bonnes œuvres. La Parole de Dieu nous déclare que les bonnes œuvres ne peuvent pas nous rendre justes (Romains 3:28). La justice dont la Parole de Dieu parle dans ce passage est celle que nous avons reçue à notre nouvelle naissance, lorsque nous croyons que «Jésus est le Christ» (1 Jean 5:1), c'est-à-dire le Messie, le Sauveur, le Fils de Dieu. Il s'agit de la justice donnée par Dieu qui constitue la cuirasse de l'armure de Dieu. La tâche de la cuirasse est de protéger la poitrine et spécialement le cœur. Tant que vous la revêtez - c'est-à-dire tant que vous croyez fermement être juste devant Dieu, sans œuvres - votre cœur sera gardé (la partie la plus en profondeur de votre esprit) de choses telles que la condamnation et d'autres maladies provoquées par le diable résultant de l'idée de pharisaïsme concernant notre relation à Dieu.

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Avec des mesures de sécurité, veillez toujours à ne pas marcher sur une mine ou un objet pointu que l'ennemi pourrait laisser sur la route. Toujours avancer et ne jamais reculer, grandir dans le royaume de Dieu. 4: Le bouclier de la foi en l'armure de Dieu Ici, l'apôtre Paul nous laisse des instructions pour l'utilisation du bouclier de la foi. Nous savons qu'un bouclier est une arme de protection qui peut nous aider dans la bataille afin qu'aucune des attaques ne nous parvienne. Dans le monde spirituel, nous avons également besoin d'un bouclier parce que l'ennemi lance des fléchettes qui, si elles nous parviennent, peuvent nous faire beaucoup de mal. Le bouclier de la foi est utilisé correctement lorsque notre foi est renforcée. Pour cela, nous devons lire la parole de Dieu, la mémoriser et, surtout, la mettre en pratique. Souvenons-nous que la foi est comme un muscle qui, s'il ne s'exerce pas, s'atrophie, exerçons la foi et renforçons-la pour qu'elle nous protège de toutes les attaques que le malin lance contre nous.

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Paul le répète 2 fois (v. 11 et 13). Nous devons lui en être terriblement reconnaissants et totalement dépendants. Application Cette vérité tue mon auto-suffisance et me pousse ce matin à un plus grand attachement à Dieu qui met à ma disposition les ressources pour continuer dans la foi jusqu'à la victoire (spirituelle) finale. 2- Paul a manié cette armure dans sa lettre Comme en Ésaïe, ces images ne font qu'appuyer des réalités tangibles et palpables. Et il n'y a pas de meilleur endroit que dans la lettre même pour y trouver leur signification. Nous sommes dans la conclusion de la lettre qui rassemble les réalités spirituelles et pratiques des 2 parties de la lettre. Paul donne un dernier impératif (notre 3 e point) et rassemble magnifiquement l'enseignement de toute la lettre en une seule image. En observant bien, on voit qu'il parle des armes qu'il a lui-même maniées tout au long de sa lettre: -La puissance de Dieu (Ep 6. 10) la même qui a ressuscité Christ et l'a élevé (Ep 1. 20-22) et qui agit en nous (Ep 3.

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Elle permet à celui qui la porte d'être à l'abri d'attaque, de blessure ou de coup mortel. Justice, droiture: reconnaissance et respect des droits et mérite de chacun et de chaque chose. Il est important d'essayer au maximum du possible de vivre une vie juste et droite, basée sur les principes moraux et éthiques de la Bible et non ceux de ce monde. Cela afin de prévenir les attaques du Malin. Agir avec droiture est simple à dire mais parfois compliqué à mettre en action, mais ne perds pas courage et persévère dans la bonne voie. Chaussures du zèle (pour annoncer l'Évangile de paix) Cela signifie être mentalement disposé, disponible et prêt pour passer à l'action, pour servir. Si tu es zélé, Dieu va t'utiliser. Prêt à servir en tant que faiseur de paix! « Allez et faîtes de toutes les nations mes disciples » – Matthieu 28v19 « Fortifie-toi et prends courage » – Josué 1v6-7-9 « Parle, ton serviteur écoute » – 1 Samuel 3v10 Parfois, nous sommes zélés, motivés, prêts à servir mais nous ne nous sentons pas assez équipé.

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Pourtant, même dans les temps de persécution, nous sommes bien plus que des conquérants grâce à Dieu vivant en nous. La vie qu'il vous destine n'est pas une existence oppressée par le diable, qui était celle que nous avions avant de croire. Ce qu'il vous destine est une vie d'abondance. 2 Corinthiens déclare: 2 Corinthiens 2:14 «Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l'odeur de sa connaissance! » Dieu vous conduire toujours au triomphe lorsque vous le cherchez, lui et sa Parole. Cependant, une fois de plus, nous devons établir clairement que ceci ne signifie pas que les «jours du mal» ne viendront pas; nous savons à partir de sa Parole que de tels jours surviendront, car il est un ennemi. Néanmoins, même dans cette éventualité, lorsque vous accomplissez ce que la Parole dit (vous êtes sobre et vigilant, vous revêtez l'armure entière de Dieu en résistant au diable et en obéissant à Dieu), Dieu vous conduire au triomphe.

En grec, 'prier en' signifie avec l'aide de, en connexion avec. Prier en esprit peut se comprendre par prier avec la puissance du Saint Esprit, guidé par l'Esprit de Dieu, et en accord avec Sa volonté, c'est prier pour les choses/personnes que nous met l'Esprit sur le cœur. « De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables » – Romains 8v26 Prier « en tout temps », non seulement quand nous avons besoin que Dieu intervienne mais en toute occasion, bonne, mauvaises, joyeuses, tristes, dans un endroit sain/sécure comme dangereux, seul ou au milieu d'une foule. « Priez sans cesse » – 1 Thessaloniciens 5v17 « Veillez à cela avec une entière persévérance et en priant pour tous les saints » – Éphésiens 6v18 Il convient de connaître les armes qui sont à notre disposition, de le comprendre, et de l'avoir à l'esprit en tout temps. Ce n'est pas simplement une partie mais toutes qu'il nous faut!

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Ils correspondent à du discernement et de la détermination constructive [ 8]. Dans le couple maillet/ciseau on discerne deux forces cosmiques complémentaires. Le maillet agit en fonction de l' énergie cinétique de la masse mise en mouvement par la main du maçon, alors que le ciseau, sous l'effet de la percussion du maillet, fait disparaître de la pierre la matière superflue. Symbole de la rigidité, le ciseau indique à l'apprenti qu'il doit être déterminé de manière inflexible à suivre le chemin. Le ciseau et le maillet sont étroitement liés par l'énergie jointe mise en mouvement, déterminée par l'objectif à atteindre [ 8]. Pour Jules Boucher, il indique que: « Le maillet symbolise la volonté active de l' montre que l'effort ne peut être poursuivi sans interruption... » [ 9]. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ Morisot, 1814, p. Ciseaux pour la taille de pierre Lucet. Chap. Vocabulaire de la maçonnerie, p. 4 ↑ Mainguy, 2001 qui cite l'ouvrage « L'outillage traditionnelle du tailleur de pierre » de J. C. Bessac.

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↑ a et b Morisot, 1814, p. Vocabulaire de la marbrerie, p. 4 ↑ a et b Morisot, 1814, p. 7 ↑ Morisot, 1814, p. 14 ↑ Morisot, 1814, p. 17 ↑ L'Encyclopédie, définition du ciseau sur Wikisource ↑ a b c et d Mainguy, 2001. ↑ Mainguy, 2001 (p. 358) qui cite l'ouvrage « La Symbolique maçonnique » de J. Boucher. Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code] Sur l'outil J. M. R. Morisot, Vocabulaire des arts et métiers en ce qui concerne les constructions, vol. 1, Paris, 1814, 480 p. ( présentation en ligne, lire en ligne). Jean-Claude Bessac, L'outillage traditionnelle du tailleur de pierre: de l'Antiquité à nos jours, Éd. du CNRS, coll. « Supplément à la Revue archéologique de Narbonnaise » ( n o 14), 1987, 319 p. ( ISBN 978-2-271-05125-7, présentation en ligne). Ciseau à pierre la. Sur la symbolique Jules Boucher, La Symbolique maçonnique, Paris, Éd. Dervy, coll. « Bibliothèque de la franc-maçonnerie », août 2003 ( 1 re éd. 1948), 380 p. ( ISBN 2-85076-510-4 et 978-2-85076510-0, présentation en ligne) O. L., « Les outils du maçon d'après « L'outillage traditionnel du tailleur de pierre » de J. Bessac », Renaissance traditionnelle, n o 78, ‎ avril 1989, p. 129-141 ( présentation en ligne).