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8 Avril 2015 par Aissa Amourag Maître Brahim Rachidi - CREDIT PHOTO: MHI PROCÈS. Pour Maître Rachidi, Maître Baudoin n'a pas pris le recul et l'objectivité suffisants dans son analyse des faits. Le procès Zakaria Moumni n'en finit pas de susciter les réactions passionnées. Le maroc entre hier et aujourd hui de. Poursuivi à Paris par l'Etat marocain, à travers une plainte déposée contre lui par le ministère de l'Intérieur, Zakaria Moumni est accusé de diffamation et de tentative de chantage suite à des allégations fallacieuses proférées contre le Maroc sur deux chaînes de télévision françaises, le 11 janvier 2015. La première audience du procès a eu lieu, vendredi 20 mars, devant la 17ème chambre du tribunal de grande instance de Paris. Parmi les avocats de l'Etat marocain: Maître Brahim Rachidi, Maître Tayeb Omar et Maître Abdelkébir Tabih. D'éminents avocats français participent aussi à la défense de l'Etat marocain: le bâtonnier Yves Repiquet et Maître Ralph Boussier. Parmi l'assistance, on cite, entre autres, les représentants de l'Ambassade du Maroc à Paris, l'avocate de l'Ambassade, Maître Aïcha Ansar Rachidi, ainsi que les présidents de nombreuses associations marocaines en France, venus manifester leur soutien au Maroc et aux progrès réalisés dans le domaine du renforcement des droits de l'Homme.

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En plein milieu de la polémique sur la réforme de l'éducation, dans un Maroc tiraillé par le statut de la darija et la place du beghrir, on préfère prendre un peu de recul, même beaucoup de recul. Et s'il l'on faisait machine arrière pour explorer l'école du temps de nos parents? Ils ne sont pas partis de grand-chose, mais l'école les a bien bâtis et ils ne s'en sont tout de même pas trop mal sortis. Lorsqu'on les interroge aujourd'hui, ils crient à la déperdition de la qualité de l'enseignement, à une crise des valeurs… Publicité Nous ne sommes pas là pour juger, mais simplement pour revenir sur ce passé qui résonne en nous comme des histoires d'antan. Maroc-Israël: 13 protocoles d’accord signés | le360.ma. Zoom sur cette époque pourtant pas si lointaine que ça. « L'école maternelle? Connais pas! » Pour nos parents, la période d'avant les six-sept ans rime avec école coranique: Le masjid, le f9ih, le tajwid et parfois la fala9a; et cette dernière les suivra jusqu'à l'école primaire. Publicité eljadida scoop Le ta7diri: Première année d'école officielle Les filles fréquentaient l'école des filles… Les garçons, celle des garçons.

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Officiellement et sur ordre du roi, provinces et préfectures ont été obligées de réduire leurs dépenses au strict minimum. L'homme, c'est le style, avec Mohammed VI, elle se vérifie à merveille chaque année à pareille date où les fêtes somptueuses des jours durant, relèvent du passé. Par Jalil Nouri

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Son extension a contribué à une importante croissance industrielle et démographique. Chose qui est critiquée par certains habitants. «Je ne me retrouve plus dans Casablanca. Elle est devenue invivable et ingérable», déclare Laila, femme au foyer. Questionnée sur l'emploi de «ingérable et invivable», elle s'explique: «L'exode rural a porté atteinte à l'image de la ville. Il a déclenché plusieurs fléaux, à savoir le chômage, l'extension des bidonvilles, la cherté de la vie et surtout l'exacerbation de la criminalité. Avant, nous sortions en toute sécurité. Aujourd'hui c'est le chaos. Je suis inquiète pour l'avenir de nos enfants». Les jeunes Casablancais ont aussi leurs mots à dire concernant «Dar El Beida». «J'adore ma ville et pourtant je suis prête à la quitter. Ce n'est pas contradictoire, mais je veux fuir la pollution et l'insécurité. Mes parents me parlent souvent de leurs souvenirs ici, à vrai dire je les envie. LE FÊTE DU TRÔNE ENTRE HIER ET AUJOURD'HUI - Actu-Maroc.com. Apparemment c'était une belle époque», témoigne Khadija, 27 ans. Pour sa sœur Imane, il est inconcevable de quitter la capitale économique: «Casablanca est une ville vivante.

Temps de lecture: 7 minutes On dit que les traditions les mieux établies ont vocation à disparaître. Certes, les choses évoluent avec le temps, mais au regard d'un certain héritage, l'on se demande si cette évolution est positive. Pour ne pas remonter trop loin, Ramadan dans les années 1970, 1980 et même 1990 était vécu intensément. Il offrait des moments uniques de communion. Mois de spiritualité, mais aussi de retrouvailles, les traditions et rituels marquant ce mois sacré étaient transmis de génération en génération. Le début du mois sacré était annoncé uniquement sur les ondes de la radio et à la télévision. Les nouvelles technologies n'avaient pas encore accaparé l'espace. À l'heure de la rupture du jeûne, des sirènes et des coups de canon retentissaient pour avertir les citoyens. Des métiers saisonniers complétaient le dispositif communicationnel. Le maroc entre hier et aujourd hui en. Le Tabbal (batteur), le Naffar (trompettiste) et le Ghayyat (flutiste) sillonnaient les rues pour réveiller les fidèles pour le s'hour avant la prière et le début d'une journée de jeûne.