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Imprimer ou partager la page: CHAPITRE 13 L'Esprit d'amour (13: 1-13) L'amour doit être présent (v. 1-3) Le treizième chapitre de la première épître aux Corinthiens a souvent été appelé, à juste titre, « l'hymne du Nouveau Testament célébrant l'amour ». Aucun autre livre de la Parole de Dieu ne présente d'une manière aussi belle la grandeur et la beauté de l'amour divin tel qu'il doit se manifester dans les croyants. Les Corinthiens ne manquaient d'aucun don de grâce (1: 7), mais ils n'avaient pas les sentiments qui conviennent, comme nous avons déjà pu le constater à plusieurs occasions (1: 10; 3: 1-4; 4: 6; 5: 2; 6: 1-8). Chapitre 12 - 1ere épitre de Saint Paul apôtre aux Corinthiens - Catholique.org. Mais ce qui leur faisait tout particulièrement défaut, c'était un amour vrai les uns envers les autres. Aussi l'apôtre Paul doit-il leur dire maintenant que tout ce qu'un croyant peut exprimer, posséder intérieurement ou faire, est sans valeur si l'amour n'en est pas le mobile. Comme aux chapitres 4 (v. 1- 6), et 9 (v. 26-27), il ne le fait pas cependant par une réprimande directe à l'adresse des Corinthiens, mais se sert de trois exemples hypothétiques, c'est-à-dire seulement supposés, qu'il rattache à lui-même.
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24 En revanche, si tous prophétisent et qu'un non-croyant ou un simple auditeur entre, il est convaincu de péché par tous, il est jugé par tous; 25 [ainsi] les secrets de son coeur sont dévoilés, et il tombera alors le visage contre terre pour adorer Dieu en déclarant que Dieu est réellement au milieu de vous. 26 Que faire donc, frères et soeurs? Lorsque vous vous réunissez, chacun [de vous] peut apporter un cantique, un enseignement, une révélation, une langue ou une interprétation. Que tout se fasse pour l'édification. 27 Y en a-t-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu'un interprète. Lettre aux corinthiens chapitre 13 mars. 28 S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'Eglise et qu'on parle à soi-même et à Dieu. 29 Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres évaluent leur message. 30 Et si un autre membre de l'assistance a une révélation, que le premier se taise. 31 En effet, vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre, afin que tous soient instruits et que tous soient encouragés.
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Si le chrétien néglige cette espérance et s'imagine connaître déjà pleinement, il peut rester orgueilleux et diviseur. Il peut mal aimer. Ce double rappel, de ce qui cessera et de ce qui viendra, vise le progrès des corinthiens. Progrès vers l'amour serviable, non envieux, etc. Amour qui se réjouit de la vérité, pardonne tout, croit tout, espère tout, supporte tout. Sans surprise, la description de l'amour vrai aboutit à croire et espérer. Cela au sens biblique, au sens de croire pleinement ce que Dieu donne à espérer. Et non au sens d'accepter tout ce qu'un chrétien dit (exemple: je suis de Paul, moi d'Apollos (3 v 4), nous régnons déjà (4 v 8), il n'y a pas de résurrection, etc). L'amour fraternel progresse par l'effet de Dieu! Il y a une chose étonnante en 1 Co 13, c'est que Dieu n'est pas nommé (dans l'original). Toutefois de nombreux mots-clés l'évoquent: anges, prophétie, mystère, vérité, pardon. Et: parfait, face à face, j'ai été connu. Lettre aux corinthians chapitre 13 du. Et: foi, espérance, amour. Qui donne la foi?
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11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu un homme, j'ai mis fin à ce qui était de l'enfant. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, de manière peu claire, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais partiellement, mais alors je connaîtrai complètement, tout comme j'ai été connu. 13 Maintenant donc ces trois choses restent: la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande des trois, c'est l'amour.
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12. 29 Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs? 12. 30 Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils? 12. 31 Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
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S'il s'exprimait dans le langage des hommes ou des anges, mais sans manifester de l'amour ou sans être poussé par l'amour, ses paroles pourraient peut-être faire momentanément une grande impression, comme le son d'une cloche ou d'une cymbale, mais un tel service n'aurait aucun résultat spirituel. C'était le cas du parler en langues, un don particulièrement honoré parmi les Corinthiens, comme le montre le chapitre suivant. Le fait que Paul mentionne ici non seulement les langues humaines mais aussi celles des anges, ne prouve nullement que lui-même les ait effectivement parlées. 1e Lettre aux Corinthiens - Chapitre 13. Dans l'exemple suivant (v. 2), il mentionne diverses choses impossibles, qui confirment qu'il s'agit bien d'hypothèses. La possession du don de prophétie, le fait de savoir tous les mystères et toute connaissance, la possession d'une foi capable même de déplacer les montagnes (comp. 12: 9 et Matt. 17: 20) - qui pourrait prétendre cela pour lui-même? Pourtant même s'il en était ainsi, tout cela serait aussi entièrement sans valeur, si l'amour pour les frères ne remplit pas le cœur.
Ça se conclut par cinq points formulés positivement: il se réjouit de la vérité, pardonne tout, croit tout, espère tout, supporte tout. Par l'Esprit Saint Paul écrit le bien que l'amour fait (patient, etc. ), et aussi le mal que l'amour ne fait pas (se vanter, etc. ) mais que les corinthiens font. Il ne faut pas se croire plus sage que l'Écriture, en excluant de formuler du négatif quand on exhorte, prêche, prophétise. Par exemple: « si l'Esprit pointe l'orgueil chez une personne, ne lui mentionnez pas l'orgueil mais prophétisez sur elle l'inverse, l'humilité ». Lettre aux corinthiens chapitre 13 juillet. C'est là une fausse sagesse (cp. 1 Co 4 v 18), c'est aimer mal. L'amour fraternel progresse par la perspective de 'ce qui est parfait'. Pour que maintenant l'amour fraternel croisse, les v 8 à 12 rappellent la distinction entre ce qui ne périt jamais (l'amour) et ce qui cessera (prophéties, langues, connaissances). Quand le croyant tient sa vie actuelle pour définitive, il peut rester centré sur soi, son intérêt, ses envies. Les v 8 à 12 rappellent aussi la distinction entre aujourd'hui: nous ne connaissons que partiellement, et la fin: quand ce qui est parfait sera venu.
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