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Sunday, 9 June 2024

Chers parents, C'est avec une grande joie que vous avez pu (ou allez) revoir certains de vos proches! Et je suis sûre que vous avez (ou allez) fêté vos mamans! Le mois de mai est aussi le mois de notre maman du ciel: Marie! Prenons aussi un peu de temps avec elle et confions-lui nos mamans! Notre unité pastorale vous propose ce mois de mai un pèlerinage extra-ordinaire avec des haltes dans toutes nos églises. La proposition se trouve sur le site. N'hésitez pas à faire une ou plusieurs haltes pour prier avec Marie! Et c'est avec elle aussi que nous allons découvrir l'évangile de ce dimanche dans lequel Jésus dit: « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14, 6). Découvrons la Parole de Vie que Jésus nous adresse aujourd'hui: L'évangile de dimanche: dans l'évangile de saint Jean 14, 1 à 12 ou Jésus dit qu'il est le chemin, la vérité et la vie. Avec Théobule: L'évangile lu (jusque 1:47): Jésus est le chemin, la vérité et la vie! Regarde la petite vidéo enregistrée Pour ton coin de prière: Mai est le mois de Marie!

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10 mai 2020 - Sainte Solange L'évangile du jour « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14, 1-6) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Que votre cœur ne soit pas bouleversé: vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures; sinon, vous aurais-je dit: 'Je pars vous préparer une place'? Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi. Pour aller où je vais, vous savez le chemin. » Thomas lui dit: « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin? » Jésus lui répond: « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. » Philippe lui dit: « Seigneur, montre-nous le Père; cela nous suffit. » Jésus lui répond: « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe!

Posted at 10:30h in Homélies Pour comprendre cette parole, nous devons savoir qu'elle est d'abord un acte de foi des apôtres après la résurrection. Cette conviction était tellement grande qu'ils la mettront dans la bouche même de Jésus. En latin cela se dit: « Ego sum via, veritas et vita. » C'est-à-dire 3 V, le V de la victoire, la victoire de la résurrection. Les apôtres présentent donc Jésus comme le chemin. La semaine passée, avec la parabole du bon berger, Jésus était comparé à la porte, une porte qui ouvre vers les bons pâturages, une porte qui permet d'aller et venir. Jésus ne se présente donc pas comme le but, le terme à atteindre mais seulement comme un passage, un passage pour aller vers le Père: « Personne ne va vers le Père sans passer par moi. » De même, lorsque Jésus dit « Je suis la vérité », cela semble aussi très prétentieux. Remarquez qu'il ne dit pas « J'ai la vérité » mais « Je suis la Vérité ». En mettant ces mots dans la bouche de Jésus, les apôtres nous font comprendre que la vérité n'est pas une simple question de parole « dire la vérité », mais avant tout une manière d'être.

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S'engager à la suite du Christ, déclare alors le pape, « cela signifie laisser Jésus préparer notre cœur, nos yeux ». « Parfois, le Seigneur doit (nous préparer) rapidement, comme il l'a fait avec le bon larron: il n'avait que quelques minutes pour le préparer et il l'a fait », illustre-t-il. Que révèle cette phrase? Selon saint Thomas d'Aquin, l'homme désire « avant tout » deux choses: « la connaissance de la vérité » et la « conservation de son être », c'est-à-dire la vie. Le Christ annonce donc que « lui-même est en même temps le chemin et le terme », « la fin du désir humain ». L'Aquinate y voit une pleine revendication par le Christ de sa divinité, en même temps que sa pleine humanité. Le saint dominicain résume: « le chemin, certes, selon son humanité, le terme selon sa divinité ». En déclarant être « le Chemin, la Vérité, la Vie », Jésus dévoile donc le mystère de l'incarnation. Pour le père Ignace de La Potterie (2), théologien jésuite mort en 2003, parmi les occurrences du mot « vérité » dans l'Évangile de Jean, celle « où Jésus déclare qu'il est lui-même "la Vérité", est incontestablement la plus neuve, la plus hardie et la plus profonde ».

Chaque jour le Christ vient nous prendre avec lui, et nous nous rapprochons peu à peu du lieu où il est allé. Et c'est ici que nous avons notre part à fournir. Nous avons à cheminer, à rester en chemin, et à chercher la route: « Quant au lieu où je vais, ajoute Jésus, vous en savez le chemin ». L'unique chemin vers la maison de gloire, vers le Père de la gloire, c'est Jésus lui-même; et il est à la fois le chemin qui guide et le chemin qui porte. Il est même, paradoxalement, à la fois le chemin qui oriente et le chemin qui fortifie le voyageur, parce qu'il est, dans le mystère de sa Personne, toute la vérité offerte par Dieu et toute la vie qu'il donne en partage. Il est, aujourd'hui, « le chemin, la vérité, la vie ». Dès lors, sur ce chemin qu'est le Christ, et par le Christ notre chemin, nous vivons déjà des biens de la maison de gloire; et pour nous faire presser le pas vers cette demeure de gloire qui nous est préparée, le Christ et le Père viennent à nous pour faire chez nous leur demeure.

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Évangile: « Si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous » (Jn 16, 5-11) Acclamation: (cf. Jn 16, 7. 13) Alléluia. Alléluia. Je vous enverrai l'Esprit de vérité, dit le Seigneur; il vous conduira dans la vérité tout entière. Alléluia. Évangile de Jésus Christ selon saint Jean En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Je m'en vais maintenant auprès de Celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande: "Où vas-tu? " Mais, parce que je vous dis cela, la tristesse remplit votre cœur. Pourtant, je vous dis la vérité: il vaut mieux pour vous que je m'en aille, car, si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. Quand il viendra, il établira la culpabilité du monde en matière de péché, de justice et de jugement. En matière de péché, puisqu'on ne croit pas en moi. En matière de justice, puisque je m'en vais auprès du Père, et que vous ne me verrez plus. En matière de jugement, puisque déjà le prince de ce monde est jugé.

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