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Hadith Sur La Vie D Ici Bas Les
Si les gens se contentent de ce bas monde, contente-toi d'Allah. S'ils se réjouissent de ce bas monde, réjouis-toi d'Allah. Si leurs amis leurs tiennent compagnie, fais en sorte qu'Allah te tienne compagnie. Hadith sur la vie d ici bas si. S'ils cherchent à être connus de leurs rois et de leurs notables et se rapprochent d'eux pour acquérir par leur biais puissance et honneurs, cherche pour ta part à être connu d'Allah et fais en sorte qu'Il t'aime. Tu obtiendras ainsi la puissance la plus ultime et les honneurs les plus distingués. Un ascète a dit: « Je ne peux me figurer une personne qui entend parler du paradis et de l'enfer, puis laisse passer ne serait ce qu'une heure de sa vie sans l'occuper par un acte d'obéissance à Allah, comme le rappel d'Allah, la prière, la lecture du Coran, ou la bienfaisance envers autrui. » Un homme dit un jour à ce même ascète: « Je pleure très souvent ». Il lui répondit: « Il vaut mieux pour toi rire tout en reconnaissant tes fautes que pleurer en faisant l'étalage de tes bonnes œuvres, car les œuvres de celui qui en fait l'étalage ne s'élèvent pas plus haut que sa tête ».
Le musulman ne court pas comme un acharné après la vie d'ici bas alors qu'il a en sa possession ce qui lui suffit. Ceci est donc une règle, une base "délaisse ce bas monde Allah t'aimera". Lorsque tu te comporteras avec zuhd dans la vie d'ici bas, Allah t'aimera. ici donc est vanté az zuhd dans ce que l'homme n'a pas besoin. Il y a aussi dans ce hadith une preuve qu'Allah aime ses serviteurs croyants. La vie d'ici-bas - L'islam. Allah est décrit comme ayant de l'amour, de la même manière qu'il déteste et répugne. L'amour d'Allah n'est pas comparable à l'amour de la créature. ceci est spécifique à lui seulement tout comme le reste de ses attributs. → Il y a également dans ce hadith le fait qu'en ce qui concerne les choses de la religion on interroge et on revient aux gens de science. Cet homme est venu interroger le prophète صلى الله عليه و سلم à leur sujet. Il n'a pas agi de lui même car celui qui innove une chose dans la religion qui n'en fait pas partie, celui là devient innovateur. Le fait que tu cherches à te rapprocher d'Allah par une chose ou acte que le prophète صلى الله عليه و سلم n'a pas pratiqué et dont tu penses que c'est un bien, ceci est une innovation blâmée et rejetée.