Le Lai Du Chèvrefeuille Poésie 2 — Les Utopiales Maçonniques 2016 Cabernet Sauvignon

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Wednesday, 31 July 2024

« Poésie d'un jour » D'après une enluminure d'un manuscrit de Marie de France, XIIe siècle. Paris, Bibliothèque nationale de France. D e Marie de France, qui vécut dans la seconde moitié du XIIe siècle à la cour brillante d'Henri II d'Angleterre et d'Aliénor d'Aquitaine, l'on ignore à peu près tout. Le peu que l'on sait d'elle, c'est d'elle-même qu'on le tient: « Marie ai nom, si sui de France ». Elle est pourtant le premier écrivain femme en langue vulgaire et la première femme poète de France. Auteur d'un recueil de fables ésopiques, intitulé Isopet, Marie de France doit surtout sa notoriété à son recueil poétique de lais. De ce recueil, il ne reste qu'une douzaine de poèmes, Les Lais. Le mot lai, qui signifie « chanson », désigne à l'origine une œuvre musicale. Les thèmes chantés sont inspirés de la matière de Bretagne. Le plus long de ces poèmes, composés en octosyllabes rimés, comporte 1 000 vers. Le Lai du Chèvrefeuille, texte qui s'apparente aux romans de Tristan, allie les deux aspects qui caractérisent le lai: la présence du merveilleux et la peinture de l'amour.

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Mais ki puis les volt desevrer, Li codres muert hastivement Et chevrefoil ensemblement — Bele amie, si est de nus: Ne vus sanz mei, ne mei sanz vus « Et lors tous deux sont-ils unis Tel le chèvrefeuille enlacé Avec le tendre coudrier: Tant qu'il est étroitement pris Autour du fût où il se lie, Ensemble peuvent-ils durer, Mais qu'on vienne à les séparer, Le coudrier mourra bientôt Et le chèvrefeuille aussitôt. — Or, belle amie, ainsi de nous: Ni vous sans moi, ni moi sans vous " » Le lai lyrique [ modifier | modifier le code] Comme ceux de cette époque, les lais de Marie de France sont en octosyllabes et ne sont assujettis à aucune combinaison particulière de rimes. Bientôt, au lieu d'être un récit continu, le lai devient une chanson proprement dite, avec des stances distinctes, voire avec refrain. Le Lai de la dame du Fael, du même siècle, remplit déjà cette double condition de la chanson. Pratiqué par les troubadours, il prend une grande extension au XIV e siècle et se donne des règles fixes et précises avec Guillaume de Machaut: divisé en deux parties de huit vers, chaque huitain se divisant lui-même en deux parties qui forment un quart de la strophe.

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Les lais purement lyriques parviennent à leur perfection technique au cours des XIIIe et XIVe siècles. Ce sont alors des poèmes d'un nombre de vers variables, dépassant rarement 300, partagés en principe en 12 strophes hétérométriques. Le lai est donc d'origine celte. En Bretagne, il était conçu pour être chanté et accompagné de musique. Au XIIIe siècle, c'est Marie de France qui adapte le lai breton pour lui donner la forme d'un récit en vers, alliant les styles lyrique et narratif. Les Lais de Marie de France, qui sont de loin les plus célèbres du genre, sont des récits merveilleux, composés en vers, qui chantent l'amour courtois et qui sont particulièrement remarquables par la part inédite accordée à l'étude psychologique. Le sentiment tendre et mélancolique imprimé par Marie de France au genre lui-même est parfaitement marqué dans ce passage du Lai du chèvrefeuille à propos de Tristan et d'Iseut: D'euls deus fu il tut autresi, Cume del chevrefoil esteit, Ki à la codre se preneit: Quant il est si laciez et pris E tut entur le fust s'est mis, Ensemble poient bien durer.

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– Les Lais de Marie. Origine du lai L'origine du lai et de son nom a été l'objet de contestations sans intérêt réel. Les récits chantés, héroïques comme les chansons de geste ou fantastiques comme les romand d'aventures, se retrouvent chez tous les peuples sortis de la fusion des races saxonnes et latines. Peut-être y sont-ils nés d'anciens souvenirs littéraires celtiques; toujours est-il que les vieilles légendes bretonnes y tiennent une grande place. Toutefois, on y trouve à côté de la « matière de Bretagne », comme on dit pour les gestes, les deux autres « matières de France et de Rome ». L'étymologie du mot ne peut guère éclairer sur l'origine de la chose. Quelques-uns font venir lai du mot allemand lied, qui aurait déjà produit en latin le mot leudus, employé dès le VIe siècle par Fortunat. Mais lied et leudus peuvent venir tous deux de langues de l'Europe plus anciennes… Caractéristiques du lai Dans l'ensemble, le lai est caractérisé par sa construction mélodique symétrique, ainsi que par l'usage de refrains (répétition de vers à l'identique) et de variantes (répétitions de la structure rythmique et mélodique mais lexique différent).

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Denis sur Le Monde de Sophie de Jostein Gaarder. A consulter aussi Hannah Arendt et Martin Heidegger de Elzbieta Ettinger (essai): ici. Sophie sur Voltaire Heide sur Martin et Hannah de Catherine Clément 6e rendez-vous thématique: Lundi 1er avril 2013 Thème: La philosophie et le rire Catherine: Qui a écrit "Le rire est le propre de l'homme? " Denis: autour d'une citation sur le rire philosophique. Candide de Voltaire (en attendant Bergson) Le Rire de Bergson Lee Rony: Historique de la notion, façon Lee Rony.

Pour en savoir plus sur le rendez-vous hebdomadaire et la lecture thématique mensuelle, c'est ICI. La communauté "Les Lundis philo"est créée, n'hésitez pas à vous y inscrire! 10e rendez-vous thématique: Lundi 12 août 2013 (date décalée) Thème: le temps Anis? Coccinelle Denis Lee Rony Sophie? Heide 9e rendez-vous thématique: Lundi 1er juillet 2013 Thème: le philosophe Albert Camus Coccinelle (alias Catherine): Albert Camus Denis: L'Ordre libertaire. La Vie philosophique d'Albert Camus de Michel Onfray Lee Rony: L'Ordre libertaire. La Vie philosophique d'Albert Camus Heide: L'Ordre libertaire.

Les Utopiales Maçonniques 2016 en direct sur Dailymotion! Evenements | 3 avril 2016 | 0 Nombre de vues: 462 Du samedi 09 avril au dimanche 10 avril 2016, se dérouleront les Utopiales Maçonniques 2016 « Vivre la République » à Paris, au siège du Grand Orient de France, rue Cadet. Cette manifestation est organisée par le…

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Nombre de vues: 556 Les Utopiales Maçonniques reviennent pour leur 3e édition! Du samedi 09 avril au dimanche 10 avril 2016, se dérouleront les Utopiales Maçonniques 2016 « Vivre la République » à Paris, au siège du Grand Orient de France, rue Cadet. Cette manifestation est organisée par le Grand Orient de France en partenariat avec l'Institut Maçonnique de France, le Musée de la franc-maçonnerie et l'hebdomadaire Marianne. « Les Utopiales Maçonniques » sont un espace-temps symbolique « de Midi à Minuit », consacré à la culture maçonnique et à la réflexion prospective. Téléchargez le programme ci-dessous au format PDF Reservation: Page Facebook « Les Utopiales Maçonniques « Biographie des intervenants: Les intervenants_bio PROGRAMME DES CONFÉRENCES ET DES TABLES RONDES

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Les Utopiales Maçonniques 2016 se dérouleront les samedi 09 et dimanche 10 avril 2016 au siège du Grand Orient de France, à Paris. SAMEDI 09 AVRIL 2016 TABLES RONDES IMPORTANT: Les Tables rondes 1 et 2 puis 4 et 5, étant quasiment aux mêmes horaires, vous ne pouvez vous inscrire qu'à l'une des deux. 09h15 – 11h00 Table ronde 1: COMPRENDRE Quelle connaissance à l'ère du numérique? Grand Témoin: Jean Marc MONTEIL, ancien Directeur général de l'enseignement supérieur et de la recherche, ancien recteur. > S'incrire à la Table ronde 10h00 – 11h30 Table ronde 2: TRANSMETTRE Quel humanisme à l'ère du numérique? Grand Témoin: Alain BENTOLILA, linguiste. 11h30 – 13h00 Table ronde 3: TRAVAILLER Quelles contributions à la vie sociale pour accéder aux moyens d'existence? Grand Témoin: Anne EYDOUX, économiste, Maître de conférences, Collectif Les économistes atterrés. 13h00 – 15h00 Table ronde 4: FRATERNISER Dépasser le communautarisme et l'individualisme. Grand Témoin: Catherine KINTZLER, philosophe, professeur émérite à l'Université Lille 3.

Oser. La femme du XXIe siècle, connectée, multitâche, tchatte sur les réseaux sociaux, échange sur les forums, « tweete et retweete », court après son bus, fait répéter leurs leçons à ses enfants ou petits-enfants, pare aux urgences du quotidien. Vie active d'échanges tous azimuts et pourtant … le smartphone ne capte pas de réseau pour les questions existentielles. Les réponses sont à chercher en soi, dans son réseau de réflexions intérieures et intimes. Une petite voix s'élève alors dans le silence déconnecté qui appelle la femme à aligner ses différentes activités, les rôles qu'elle joue, et à les comparer avec son moi profond. Vertige et sentiment de solitude dans ce monde de la toile, du web 2. 0. et bientôt du web 3. 0. Comment s'engager seule dans ce cheminement philosophique et spirituel si intimement féminin parfois? Surtout ne pas bâillonner la petite voix. Lui prêter oreille. Marie-Thérèse BESSON, Présidente Lire la suite Lire la suite