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Le Prophète ﷺ a dit: « La première chose sur laquelle le serviteur est jugé le jour de la résurrection est la prière, si elle est bonne les autres actes seront bons et si elle n'est pas bonne les autres actes ne seront pas bons. » – On ne prépare pas notre entrée dans la prière. On passe d'une chose à l'autre sans se poser quelques minutes, sauf que ce n'est pas compatible avec la Salat. Une prière ça se prépare intérieurement et extérieurement. Les solutions sont de: Faire les ablutions avec conscience (nos péchés tombent avec l'eau, Allah nous purifie) Choisir un endroit calme et rangé (le moins de distraction possible). Choisir quelles sourates nous allons réciter (le mieux étant de lire le sens et l'interprétation avant) Avoir réfléchi sur le sens des invocations que l'on prononce lorsqu'on prie Se vider l'esprit une ou deux minutes avant de la commencer. Se mettre dans la bonne ambiance (faire du dhikr, lire un peu de Quran, faire 2 rakats ou faire des douas). Demander l'aide d'Allah, car au final tout vient de lui.

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Mérites du recueillement dans la prière Dieu (le Très-Haut) a dit: Certes ont gagné les croyants, ceux qui sont humbles dans leur salat (23/1) Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit: "Il n'y a pas une personne qui accomplit une prière préscrite en faisant correctement ses ablutions, son recueillement, et son inclinaison sans qu'elle efface ce qui l'a précédé comme péchés tant qu'il ne s'agit pas des grands; et ceci tout le temps". Mouslim 'Ammâr Ibn Yâsir (que Dieu l'agrée) a dit: "J'ai entendu le Prophète dire: "L'homme finit sa prière alors qu'il ne lui a été attribué que le dixième de sa récompense, le neuvième, le huitième, le septième, le sixième, le cinquième, le quart, le tiers, ou la moitié"". Abou Dâwoud, An-Nasâi, Ibn Hibbân Selon 'Afwân (que Dieu l'agrée): "Le Prophète a dit: "Celui qui prie une prière sans penser à quoi que se soit de ce bas-monde, il ne demandera pas quelque chose à Dieu le Très-Haut sans qu'Il la lui accorde"". Châhin. Tous les hommes de la chaîne sont de confiance Ibn 'Abbâs a dit: "Deux unités de prière brèves et réfléchies valent mieux qu'une nuit de prières accomplies sans la présence du coeur. "

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D'où l'importance de bien comprendre ce que l'on dit. Cette tâche est plus simple pour les arabophones que pour ceux qui ne maîtrisent pas l'arabe, mais il est très facile de chercher le sens de ces formules sur internet si tu ne le connais pas. Renseigne-toi sur leur signification, apprends les formules dans la langue que tu maitrise le mieux, et pense à leur sens pendant que tu les prononces en arabe dans la prière. Enfin, garde bien en tête qu'à chaque fois que tu récites la sourate al Fatiha, t u dialogues directement avec Allah! D'après le Prophète (PBSL) Allah dit: J'ai partagé la prière en deux moitiés entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur obtient ce qu'il demande. Lorsque le serviteur dit « Louange à Allah, Seigneur des mondes » Allah dit: « Mon serviteur M'a loué. » Lorsqu'il dit « Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux » Allah dit: « Mon serviteur M'a complimenté. » Lorsqu'il dit « Le Maitre du jour du jugement » Allah dit: « Mon serviteur m'a glorifié » (Il a dit aussi: Mon serviteur s'en remet à moi).

Lorsqu'il prononce la formule d'ouverture de la prière, il accordera toute son attention à la glorification d'Allah, Son éloge et celle des lumières éclatantes de Son visage, à exempter Allah de tout ce qui ne Lui sied pas, et à Le louer pour Ses attributs et Sa perfection. Lorsqu'il cherche la protection d'Allah contre Satan le maudit, son attention sera portée sur le fait qu'il vient chercher refuge auprès du soutien inébranlable d'Allah, de Son pouvoir, du secours qu'Il porte à Son serviteur, de la protection qu'Il lui accorde, et de sa défense contre son ennemi. Lorsqu'il récite les paroles d'Allah, son attention portera sur la connaissance d'Allah au travers de Ses paroles, comme s'il Le voyait et L'observait par le biais de Ses paroles, comme l'a affirmé un pieux prédécesseur: « Allah S'est manifesté à Ses serviteurs par le biais de Ses paroles. » A ce sujet, les gens se divisent en plusieurs catégories, chacun percevant et ressentant les versets d'Allah d'une manière différente.

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