Le Loup Et Le Chien Philosophie | Arbre A Empreinte Mariage
Entretien de 73 questions avec réponses en commentaire: Le loup et le chien, La Fontaine. Commentaire et oral préparé Première partie de l'entretien: le commentaire de la fable Descriptif: L'oral comprend 73 questions avec réponses en commentaire. Le commentaire est composé d'une introduction, d'un développement en deux partiesn, une transition, une conclusion et une problématique pour vous entrainer à l'oral. Deuxième partie de l'entretien de 65 questions: L'oral comprend une série de questions afin de vous entraîner et d'anticiper les difficultés de l'oral du bac. Les questions se rapportent au classicisme, à l'argumentation, à l'exposé sur les fonctions de la fable, à La Fontaine, à la fable en général et en fonction du plan du commentaire, des axes et de la problématique. Les réponses aux questions sur la fable sont dans l'étude proposée. Un dossier bac est ajouté à l'oral préparé pour travailler l'ouverture sur le loup et l'agneau. L'entretien préparé se présentent ainsi: Plus de détails sur le document, accéder au descriptif détaillé Accéder au document par téléchargement après paiement de l'étude Date de dernière mise à jour: 25/07/2021 Les commentaires sont clôturés
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» Le Loup et le Chien Un Loup n'avait que les os et la peau, Tant les Chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau; Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fallait livrer bataille; Et le Mâtin était de taille À se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son embonpoint qu'il admire: Il ne tiendra qu'à vous, beau Sire, D'être aussi gras que moi, lui repartit le Chien. Quittez les bois, vous ferez bien: Vos pareils y sont misérables, Cancres, hères, et pauvres diables, Dont la condition est de mourir de faim. Car quoi? Rien d'assuré; point de franche lippée; Tout à la pointe de l'épée. Suivez-moi; vous aurez bien un meilleur destin. Le Loup reprit: Que me faudra-t-il faire? Presque rien, dit le Chien, donner la chasse aux gens Portants bâtons, et mendiants; Flatter ceux du logis; à son Maître complaire; Moyennant quoi votre salaire Sera force reliefs de toutes les façons; Os de poulets, os de pigeons: Sans parler de mainte caresse.
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Michel Serres projetait de consacrer un grand ouvrage aux Fables de La Fontaine. Sa mort en 2019 l'en aura empêché. Les éditions Le Pommier ont toutefois pu rassembler les textes qu'il avait consacrés à l'auteur du XVII e siècle, à partir des notes trouvées dans son ordinateur, et en faire un livre posthume, La Fontaine (Le Pommier, 2021). Après Les Compagnons d'Ulysse lundi et Le Lion et le Rat hier, troisième lecture du fabuliste par le philosophe: Le Loup et le Chien, où les deux carnivores comparent les coûts et bénéfices du devenir-chien et du devenir-loup. C'est la grande bifurcation de la métamorphose… 85 Michel Serres revient souvent à cette fable en y voyant bien d'autres choses qu'une illustration de la servitude volontaire ou de la dialectique du maître et de l'esclave de Hegel, qui décidément, n'est pas son genre. Le philosophe, préférant déchiffrer les palimpsestes de savoirs archaïques contenus dans les mythes et les fables, y lit une histoire de l'évolution: entre le Loup et le Chien, loup domestiqué, se discute ce « point d'équilibre » ou d'hésitation dans une espèce vivante lorsque certains décident de « se faire parasites » tandis que d'autres restent prédateurs, « selon qu'ils consentent ou non à payer la franche lippée ou l'os gratuit qui tombe de la table de l'hôte ».
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Les lycaons sont des anarchistes qui nous laissent face à nos responsabilités.
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Mais sur Internet, les gens sont en colère et stupides, ils écrivent des choses différentes. Il y a eu beaucoup de commentaires disant que j'agissais de façon très stupide, parce que j'avais un animal prédateur à la maison », a-t-elle déclaré. © Facebook
Il y a toujours des images très frappantes qui semblent donner des leçons d'évidence. Les fables sont ainsi faites de ce genre de leçons. Elles sont généreuses en petites évidences qui frappent les imaginations en panne d'élargissement sur les possibles. De génération en génération, les éducateurs se font un plaisir à faire réciter ces contes poétiques qui n'ont de raison que les émotions qu'ils drainent. Point de rationalité, juste une charge affective, un déclenchement d'identification, un mélange sympathique, une bouffée affective et émotionnelle. Tout cela ne fait rien en réflexion, mais tout en pensée de pierre à briquet, sans que la flamme n'en jaillisse. Parfois, une lumière se répand, mais elle ne fait qu'éclairer une autre facette du trompe l'œil intellectuel. Les fables d'Esope dont Jean La fontaine a fait la bible et quelques autres des évangiles, ne valent pas mieux qu'un grand nombre de métaphores modernes avec leur mise en scène du monde animal pour interpeller notre humanité.
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