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Avant que partir de ces lieux, Si tu fais, disait-il, ô Monarque des Dieux, Que le drôle à ces lacs se prenne en ma présence, Et que je goûte ce plaisir, Parmi vingt Veaux je veux choisir Le plus gras, et t'en faire offrande. A ces mots sort de l'antre un Lion grand et fort. Le Pâtre se tapit, et dit à demi mort: Que l'homme ne sait guère, hélas! ce qu'il demande! Pour trouver le Larron qui détruit mon troupeau, Et le voir en ces lacs pris avant que je parte, Ô Monarque des Dieux, je t'ai promis un Veau: Je te promets un boeuf si tu fais qu'il s'écarte. C'est ainsi que l'a dit le principal auteur: Passons à son imitateur. La Fontaine, Fables Analyse: Dans cette fable, La Fontaine expose les moyens pour atteindre ces objectifs. Le patre et le lion analyse youtube. Il utilise la brièveté pour éviter l'ennui et la dissipation du lecteur. Exemple: « Esope en moins de mots s'est encore exprimé ». La fable est laconique, tient en quatre vers. La Fontaine donne deux exemples: Esope puis lui. Il y a des similitudes entre les deux fables: Un personnage spolié.
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Par exemple, La Bruyère peint la nature humaine dans les Caractères. La Fontaine n'imite pas que les Anciens, il ne s'inspire pas uniquement des œuvres et des thèmes. Il écrit en plus en reproduisant la manière des deux fabulistes ( Bakrias et Esope). Leur concision est inégale. Il est écrit à la manière de c'est un pastiche. Même s'il y a de la rhétorique et de la versification. ] Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Il y a deux idées: - L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire. - plaire (placere et docere instruire et plaire) Cela renvoie à Racine et Boileau. Le pâtre et le lion (La Fontaine, Desaint et Saillant, 1755) - Oudry | Utpictura18. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste/ aspect plaisant. II. Analyse. ]
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Pour mettre en valeur cette notion, La Fontaine intercale un octosyllabe au vers 14, le laconisme de Babrias se trouvant ainsi exprimé par un vers plus court. Il établit également un système de comparaison entre les trois fabulistes, en les présentant dans l'ordre croissant de leur brièveté. La Fontaine va organiser une sorte de concours entre Esope et Babrias, et provoquer ainsi un effet d'enchâssement: la fable de La Fontaine contient deux autres fables, qui se terminent chacune par la même morale, avant que La Fontaine ne reprenne la parole dans la dernière strophe, qui correspond à sa propre formulation de la même morale. Le patre et le lion analyse stratégique. C'est une sorte de concours de chrie, qui consiste à faire énoncer une maxime morale par un personnage dans une brève mise en scène: c'était un exercice de rhétorique pratiqué dans l'Antiquité. Esope = strophe 2 Barbias = strophe 3 La morale est évidemment commune et elle est simple: "c'est devant le danger que l'on peut voir le courage de quelqu'un" Mise en place du récit: qui?
Document sans titre LA FONTAINE: FABLES: LIVRE VI: FABLE 1: LE PÂTRE ET LE LION (ANALYSE) Introduction: Les fables ont changé de genre... Au début, elles étaient reprises directement des fabulistes antiques, d'Esope et Phèdre notamment. Le succès du premier recueil en six livres a incité l'auteur à en publier d'autres dix ans plus tard. 1668: publication du premier recueil de six livres. Dans cette fable, il y a une réflexion de l'auteur sur ses modèles. Il propose un exemple concret. Il y a une réflexion sur l'éthique d'un genre qui était considéré comme mineur. Ainsi La Fontaine va connaître sa consécration. La Fontaine, Le Pâtre et le Lion et Le Lion et le Chasseur : analyse. Il expose une conception du genre. Il y a une référence aux Anciens et deux exemples concrets de rédaction des Anciens. Il y a deux idées: L'aspect didactique de la fable avec l'idée d'instruire; et plaire (placere et docere -> instruire et plaire): cela renvoie à Racine et Boileau. La Fontaine se veut instruire d'une manière souriante. Récit moraliste / aspect plaisant. Fable étudiée: Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être; Le plus simple animal nous y tient lieu de maître.