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Parce-que comme Alain le dit: « on le désigne à lui-même » (l. 6). Et c'est avec cela que l'auteur pose immédiatement tout le problème de son texte parce-que c'est à ce momentlà que l'enfant se retrouve confronté à « l'opposition du moi et du non-moi » (l. 7). Alain explication de texte hegel. Opposition que nous pouvonsexpliquer par la proximité infime et de ce fait problématique entre ce que l'on croît être notre propre penséeet ce qui, en fait, relève de la pensée commune que l'on considère par erreur comme propre à nous-mêmes, propre à notre réflexion. Et si Alain parle de cette opposition comme d'une « théorie abstraite », c'est sansdoute parce-que nous n'avons aucun moyen de savoir si notre pensée est, ou non, influencée par celle desautres… L'auteur parle également, de l'opposition entre « moi et les autres » (l. 9). Celle-ci découle directement de laprécédente opposition faite entre pensée individuelle et pensée commune puisque, l'homme étant un êtrepensant, si la pensée détermine l'homme et que cette pensée, comme nous venons de le voir, peut être parfoisjugée comme personnelle à mauvais titre, cela va de même pour le moi que nous pouvons donc juger commeparfaitement propre à nous-mêmes alors qu'en réalité, il est peut-être largement influencé par nos penséesnon personnelles.

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Le bonheur suppose sans doute toujours quelque inquiétude, quelque passion, une pointe de douleur qui nous éveille à nous-mêmes. Il est ordinaire que l'on ait plus de bonheur par l'imagination que par les biens réels. Cela vient de ce que, lorsque l'on a les biens réels, on croit que tout est dit, et l'on s'assied au lieu de courir. Il y a deux richesses; celle qui laisse assis ennuie; celle qui plaît est celle qui veut des projets encore et des travaux, comme est pour le paysan un champ qu'il convoitait, et dont il est enfin le maître; car c'est la puissance qui plaît, non point la puissance au repos, mais la puissance en action. L'homme qui ne fait rien n'aime rien. Apportez-lui des bonheurs tout faits, il détourne la tête comme un malade. Au reste qui n'aime mieux faire la musique que l'entendre? Le difficile est ce qui plaît. Aussi toutes les fois qu'il y a quelque obstacle sur la route, cela fouette le sang et ravive le feu. Explication de texte alain propos. Qui voudrait d'une couronne olympique si on la gagnait sans peine?

Enfin, Alain conclut cette analyse avec le connecteur logique "Bref". Alain conclut en disant quela pensée fanatique du héro est un passion avec l'expression "une passion de penser qui ressemble aux autres passions. 14-15) c'est à dire le héro n'est pas libre, il ne peut pas choisir ni contrôler cette pensée, il est soumis à cette pensée. Cette passion est un sentiment irréfléchi, qu'on ne contrôle pas comme le montre l'expression "emportement"(l. 14) et qui peut finalement se conclure par exemple à la mort vu que le héro met sa vie en plus cette pensée fanatique possède tous les avantages et les inconvénients de n'importe quelle passion "qui ressemble aux autres passions"(l. 15). Enfin, Alain conclut ce texte en annonçant que la pensée fanatique est une passion. Alain explication de texte. Pour conclure, Alain nous montre que le héro que nous admirons n'est pas si admirable si nous y pensons (sens stricte). En effet, il ne pense pas mais agit sous le coup de la doxa donc de la pensée fanatique qui le contrôle et qui n'est rien d'autre qu'une passion.