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Car, dit l'Evangile, « le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu ». Ce que Dieu est: créateur par amour et tout-puissant par miséricorde, Jésus le fait. Zachée s'en trouve relevé, transformé; il devient honnête, généreux, aimant. Eh bien, nous aussi, si nous avons vraiment foi en ce Dieu qui est amour et miséricorde, nous pouvons nous demander sur qui nous portons un regard d'amour (en particulier sur quelle personne qui n'est pas forcément aimable au premier abord), et qui nous allons visiter, et à qui nous tendons la main, pour qu'il puisse se relever. Commentaire évangile lc 19 1 10 – “faith. Et j'espère que la réponse à la demande n'est pas une case vide, ou, si elle l'est, qu'elle ne le restera pas longtemps. Car il dépend aussi de nous que le respect envers les personnes et les choses en ce monde soit en croissance. Au nom de l'amour créateur et de la miséricorde toute-puissante. 31 e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE Lectures bibliques: Sagesse 11, 23 – 12, 2; Psaume 144: 2 Thessaloniciens 1, 11 – 2, 2; Luc 19, 1-10 © Centre catholique des médias Cath-Info, 30.
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Et Zachée en est bouleversé: l'amour pur de Jésus met en lumière son péché d'homme attaché à l'argent plus qu'aux personnes. Il n'est pas dit qu'il se confesse, mais qu'il décide de réparer. L’aujourd’hui de Zachée (Lc 19,1-10) | Au Large Biblique. Il connaît la Loi qui demande de secourir les frères pauvres. La Loi juive et la Loi romaine fixent les réparations dues en cas de vol. Zachée choisit de donner le maximum. Il est sauvé: il ne sert plus l'Argent, mais Dieu. Zachée, dont le nom signifie "pur" ou "juste", vient de voir le Seigneur en son visiteur.
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« Aujourd'hui le salut est venu pour cette maison. » C'est ce que Jésus veut pouvoir dire chaque soir de notre maison fraternelle. C'est ce qu'il voudrait dire de chacun de nous lorsque, à complies, nous lui offrons votre journée. Le secret de cette réussite spirituelle, c'est à Zachée, le publicain, que nous pouvons le demander. Le salut est venu dans la maison de Zachée parce que d'abord Zachée était vraiment en quête de son Seigneur: « Il cherchait à voir qui était Jésus. » Au milieu des soucis de son métier, fatigué du mépris des autres, dégoûté de tant d'années perdues à frauder la justice, Zachée n'avait plus qu'une idée, qu'un visage, qu'un nom en tête: Jésus. Devant Jésus, il pourrait s'expliquer; avec Jésus il pourrait recommencer sa vie. Commentaire évangile lc 19 1 10 kjv. Notre misère à nous, trop souvent, c'est d'avoir dit adieu aux recommencements, et de traîner notre vie à mipente, en nous résignant à des compromis. Un autre secret de Zachée, c'est de savoir reconnaître ses limites, et d'agir en conséquence.
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En montant sur son arbre, il fait un pas de foi que l'on peut comparer au cri que vient de pousser l'aveugle dans le passage précédent, quand Jésus approchait de Jéricho; c'est en traversant cette même ville de Jéricho que Jésus, en levant les yeux, voit en Zachée l'homme perdu qu'il est venu sauver, et répond à son appel muet, mais pressant, par un appel en miroir, qui prend en compte l'urgence, une véritable injonction: ne reste pas ainsi en observation, hâte-toi de descendre! (verset 5); et il ajoute dans ce même verset: « car il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison »: ta maison, c'est-à-dire ton cœur; le salut n'était pas proposé hier, ni ne le sera demain, il l'est aujourd'hui, c'est-à-dire maintenant, on retrouve l'idée de l'urgence. Zachée ne résiste pas à un tel appel, il se hâte de descendre pour rejoindre cet homme, à qui il ouvre sa maison avec joie (verset 6); c'est un véritable coup de foudre spirituel, on est bien au-delà des convenances sociales qui commandent d'accorder l'hospitalité, surtout quand c'est une personne importante qui la demande!
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Même si j'évite, pour le moment, le châtiment qui vient des hommes, je n'échapperai pas, vivant ou mort, aux mains du Tout-Puissant. C'est pourquoi, en quittant aujourd'hui la vie avec courage, je me montrerai digne de ma vieillesse et, en choisissant de mourir avec détermination et noblesse pour nos vénérables et saintes lois, j'aurai laissé aux jeunes gens le noble exemple d'une belle mort. Commentaire évangile lc 19 1 10 bible commentary. » Sur ces mots, il alla tout droit au supplice. Pour ceux qui le conduisaient, ces propos étaient de la folie; c'est pourquoi ils passèrent subitement de la bienveillance à l'hostilité. Quant à lui, au moment de mourir sous les coups, il dit en gémissant: « Le Seigneur, dans sa science sainte, le voit bien: alors que je pouvais échapper à la mort, j'endure sous le fouet des douleurs qui font souffrir mon corps; mais dans mon âme je les supporte avec joie, parce que je crains Dieu. » Telle fut la mort de cet homme. Il laissa ainsi, non seulement à la jeunesse mais à l'ensemble de son peuple, un exemple de noblesse et un mémorial de vertu.
Comme si ceux qui empêchaient Zachée de voir Jésus, se dressaient maintenant contre ce dernier. Il est allé loger chez Zachée. Se faisant, effectivement, Jésus honore la maison d'un homme pécheur, d'un mauvais juif qui se compromet avec des païens et extorque son propre peuple. En allant demeurer chez un tel homme, Jésus lui donne-t-il raison? Minore-t-il ou ignore-t-il le péché plutôt que le dénoncer, sermonner, et vouer aux gémonies et aux enfers? Mais telle n'est pas la logique inattendue du Règne et de l'Évangile. Jésus ne va demeurer chez un pécheur, mais chez un homme qui voudrait bien ne plus l'être, qui ne désirait apercevoir que l'ombre du salut et à qui il fut donné davantage. Luc 19. 1-10 – Sondez les Écritures – Bibles et Publications Chrétiennes. Car Zachée est relevé, debout. Celui qui collectait est maintenant celui qui offre, celui prenait une large part, déploie ses largesses. Il est le visage inverse du bon notable juif questionnant Jésus sur l'accès à la vie éternelle mais refusant de le suivre en raison de ses richesses ( 18, 18-30). Zachée, le mauvais notable et mauvais juif, chef des collecteurs d'impôts, offre ici de se départir d'une majeure partie de ses biens.