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Les frères Lejeune furent également les fidèles partenaires du club de l'US Créteil des Daniel Morelon et Laurent Fignon. publié le 20 décembre 2019 à 20h20
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Molière, Tartuffe, Acte III scène 3 (vers 933 à 1000) (Commentaire composé) Introduction: Tartuffe apparaît à la scène 2 de l'acte III: il vient de montrer sa dévotion affichée et sa mortification ostentatoire. Avec Elmire dans la scène 3, il dévoile son désir amoureux. La place de cette scène au milieu de la pièce marque son importance. Tartuffe y dévoile sa véritable face. Ces deux tirades constituent la preuve de son hypocrisie, remarquable par le double langage qui s'y déploit. Dans cette scène, nous verrons le double langage de Tartuffe et la logique de sa disposition, puis nous verrons les procédés d'argumentation qui permettent à Molière de dévoiler l'hypocrisie de Tartuffe. I). Le double langage. Le double langage: « Ah pour être dévot, je n'en suis pas moins homme! », il s'agit pour lui de démontrer qu'en aimant Elmire, c'est en réalité Dieu qu'il aime. Commentaire sur l'acte III, scène 2 de la pièce de théâtre Tartuffe de Molière - Recherche de Documents - Ayuka. Les mots qui achèvent chacun des deux hémistiches sont mis en valeur par la césure. Ainsi, le mot « homme » a ici une signification sensuelle mis en valeur en fin de vers.
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L'extrait se termine sur le tableau d'un Tartuffe à genoux lui aussi, s'indignant contre Damis. - V. 1073: l'étonnement d'Orgon se manifeste par l'emploi d'une phrase exclamative et d'une phrase interrogative dans le même vers. Il appelle le ciel à témoin. Il convie Tartuffe à s'expliquer. 1074 à 1085: 1 ère longue réplique de Tartuffe qui s'accuse de méfaits plus grands que ceux qu'il a commis. Commentaire composé tartuffe acte 3 scene 2 julius caesar. V. 1074 à 1076: gradation et exagération (de « méchant » il devient « le plus grand scélérat » - noter l'emploi du superlatif). Durant toute la réplique, se mêlent vocabulaire religieux (« pécheur », « ciel », « courroux ») et judiciaire (« crimes », « forfait », « criminel »): Tartuffe invite Orgon à se substituer à Dieu et à le punir. Surtout: Tartuffe conçoit se moment comme une preuve divine, Dieu teste sa foi è Tartuffe accepte l'épreuve è il passe ainsi pour encore plus dévot qu'il n'était aux yeux d'Orgon. Accumulation de termes péjoratifs pour parler de son crime sans pour autant le nommer: «souillures », « crimes », « ordures »… Tartuffe ne parle pas pas de séduction ou d'adultère comme il devrait; il exagère sa faute.
Lors de sa première tirade dans cette scène 2 de l'acte III, Tartuffe réclame à Laurent sa haire et sa discipline L853. Il s'agit de la pratique de la mortification afin de se punir soi-même, le dolorisme où on retrouve la base de la douleur. UN EFFET DE SURPRISE Dans cette scène, les objets jouent un rôle particulièrement important. Tartuffe, Molière, 1664, Acte III, scène 2 - Documents Gratuits - Matt. Après la haire et la discipline, il est question d'un mouchoir, dont la raison d'être attise très fortement la curiosité du spectateur. Véritable metteur en scène de son propre personnage, Tartuffe y recourt comme à un accessoire hautement symbolique. Ici Tartuffe interrompt Dorine, lui permettant de mettre en scène son indignation face au décolleté de Dorine. L'effet de surprise est créée dès lors que Tartuffe empêche Dorine de finir sa phrase, de plus ce dernier s'exclama V859, la surprise prend le spectateur qui ne s'attendait pas à une rupture du texte. Tartuffe utilise le registre délibératif afin d'inciter Dorine à couvrir son décolleté. Il veut se faire saint en délivrant ses prescriptions morales.