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1. Texte: Invitation au Voyage de Baudelaire Mon enfant, ma soeur, Songe à la douceur D'aller là-bas vivre ensemble! Aimer à loisir, Aimer et mourir Au pays qui te ressemble! Les soleils mouillés De ces ciels brouillés Pour mon esprit ont les charmes Si mystérieux De tes traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. L invitation au voyage lecture analytique pour. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Des meubles luisants, Polis par les ans, Décoreraient notre chambre; Les plus rares fleurs Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre, Les riches plafonds, Les miroirs profonds, La splendeur orientale, Tout y parlerait À l'âme en secret Sa douce langue natale. Vois sur ces canaux Dormir ces vaisseaux Dont l'humeur est vagabonde; C'est pour assouvir Ton moindre désir Qu'ils viennent du bout du monde. - Les soleils couchants Revêtent les champs, Les canaux, la ville entière, D'hyacinthe et d'or; Le monde s'endort Dans une chaude lumière. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. 2 - Commentaire Introduction: Le recueil des Fleurs du mal n'est pas composé que de poèmes vénéneux: face à la corruption du monde moderne, à la séduction diabolique des femmes, à l'accablement spleenétique, Baudelaire expose ce qu'il appelle « l'idéal »: « ce monde des belles saisons, des heureuses journées, des minutes délicieuses ».

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On relèvera aussi le champ lexical de la lumière et de la chaleur: « soleils » (au pluriel! ), « luisants », « polis », « miroirs », « soleils couchants » (encore au pluriel! ), « chaude lumière ». Baudelaire : L'Invitation au Voyage (Commentaire composé). C'est donc un monde particulièrement agréable qui est ainsi décrit, une sorte de cocon protecteur qui offre une vision transfigurée du monde réel, fréquenté par le poète. Enfin, on notera que toutes les perceptions sensorielles sont sollicitées: vue, odorat, ouïe, toucher (synesthésie). 3) Le pays de l'amour Naturellement, ce paysage de « carte postale » n'est pas une simple rêverie, ou un souvenir magnifié de ce qu'a connu le poète dans sa jeunesse: il s'agit bien d'un monde fait pour l'amour et l'intimité avec l'amante: « aimer à loisir / aimer et mourir ». L'anaphore souligne le verbe « aimer », qui semble la seule occupation, ce que souligne ce qui le suis: « à loisir », qui suggère une absence totale de contrainte (de morale? ); « et mourir », comme si aimer devait occuper l'espace de toute la vie.

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Elle se situe dans le deuxième sizain des vers 7 à 12. « Dans les ciels brouillés », comme les yeux de Marie Daubrun, nous retrouvons les éléments authentiques comme le feu, l'eau, dans l'oxymore, « les soleils mouillés ». « Les yeux brillants » des vers 11 et 12 connotent l'éclat, le feu à travers les larmes suggérées par « les soleils mouillés » d'une contrée mystérieuse. On retrouve cette même correspondance du feu et de l'eau dans la dernière strophe, « soleil couchant », « canaux. Nous avons également une correspondance entre le regard et le paysage qui exerce la même fascination sur le poète. Cela est renforcé par l'adverbe d'intensité « si mystérieux », thème du regard associé au sentiment d'amour. La femme est l'inspiratrice du voyage « idéal », « virtuel. On retrouve le thème du bonheur en harmonie avec la profusion des sensations des vers 18 et 19, 21 et 22. Le raffinement des sens s'exprime par l'association entre les reflets et les parfums. L invitation au voyage lecture analytique en. Le champ lexical de la vue domine, « les yeux brillants » au vers 12, « les meubles luisants », au vers 15, « poli par les ans », au vers 16 et « les miroirs profonds », au vers 22.

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L'évocation d'un univers libéré des deux dimensions contraignantes du temps et de l'espace domine. Ce dernier est élargi à l'infini grâce au pouvoir d'expansion des parfums et des miroirs profonds. On y aime à loisir, sans nul souci du temps. Cette poésie est une promesse de voyage virtuel qui répond à tous les désirs.

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Par l'allusion au vers 26 « langue natale », Baudelaire évoque les origines, le paradis édénique et réaffirme sa conception du paradis, celle d'un paradis antérieur au péché originel: un ailleurs, vers 2 »songe », vers 3 « là-bas ». Le refrain définit l'idéal, « là » qui traduit le lieu général qui n'est pas nommé. L invitation au voyage lecture analytique officiel. Nous avons le conditionnel dans la deuxième strophe. Nous pouvons parler d'originalité car derrière une forme régulière et classique de poésie, l'auteur innove à deux niveaux, l'alternance vers courts et longs et le refrain qui comme une chanson marque l'incantation et donne un aspect mélodique. L'univers utopique transparaît dans la troisième strophe « du bout du monde ». La structure restrictive « ne que » et le pronom indéfini « tout » mettent en évidence la volonté du poète à donner une définition de l'idéal: le bonheur repose sur une vie. Il y a exaltation des sentiments amoureux La première strophe comprend des points d'exclamations et la troisième, le tiret, l'apaisement.

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En effet, il s'agit d'un monde parfait: lieu d'ordre, de beauté, de luxe, de calme et de volupté. Ce voyage invite donc à un Eden originel sans vice et sans contrainte, un monde d'avant la chute et le chaos. De même, la « langue natale » peut faire penser au mythe de la langue adamique, celle d'avant Babel, celle qui permettait à tous les hommes de se comprendre, celle qui a servi à désigner le monde… Une langue poétique? 3) La « sorcellerie évocatoire » Le poème débute par une invitation à la rêverie: « songe ». Puis, il est suivi par l'évocation d'un monde idéal qui advient véritablement: « vois ». L'évocation poétique devient ainsi une véritable invocation qui fait jaillir tout un monde du verbe du poète, comme s'il s'agissait d'un démiurge. On peut même noter plus en détail la création de cet univers poétique: § 1: « songe »: impératif + présent = temps de l'évocation. L'invitation au voyage, commentaire bac, Baudelaire. § 2: conditionnel = le monde imaginé devient possible. § 3: « vois » + présent = le monde imaginé prend vie. Le poème de Baudelaire fonctionne donc comme une forme d'hypotypose, les paroles donnant à voir comme si la rêverie s'accomplissait sous nous yeux (ou ceux de l'amante).

Ton professeur utilisera certaines d'entre elles pour ses cours, mais elles peuvent bien sûr alimenter ta culture personnelle. Des supports très variés sont représentés dans cette liste: films, livres (fiction et non-fiction), expositions en ligne, podcasts, arts plastiques… En voici un aperçu.

 Le terme génépi fait référence à des « armoises », espèces de plantes qui poussent exclusivement en montagne. Les plantes sont récoltées en été afin de les faire macérer dans de l'alcool et distiller à plusieurs reprises pour obtenir le précieux breuvage. Le génépi des Pères Chartreux tient sa recette originelle depuis plus de 400 ans. M'avertir de son retour en stock Vous êtes abonnés aux alertes stock de ce produit LE SAVIEZ-VOUS? Livraison OFFERTE à partir de 180€* en Point-relais DPD. Paiement 100% sécurisé: Visa, Mastercard, Paypal. Une question? Contactez-nous au 09 70 44 06 06. Emballage ANTI-CASSE. Description Le terme génépi fait référence à des « armoises », espèces de plantes qui poussent exclusivement en montagne. Avis Vérifiés(2) 5 /5 Calculé à partir de 2 avis client(s) Trier l'affichage des avis: Anonymous A. publié le 13/07/2018 suite à une commande du 08/07/2018 trop bon! Cet avis vous a-t-il été utile? Oui 0 Non 0 Anonymous A. publié le 27/03/2018 suite à une commande du 21/03/2018 Produit très bon, très fruité, un régal Cet avis vous a-t-il été utile?

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Traditionnellement les montagnards des Alpes font la cueillette de quelques armoises aromatiques de haute altitude pour réaliser leur liqueur de Génépi. Chacun garde secret sa recette et son lieu de cueillette. Les Pères Chartreux qui maîtrisent depuis plusieurs siècles les procédés de fabrication de leurs liqueurs, ont mis au point le Génépi Traditionnel des Pères Chartreux. Celui-ci est le résultat d'une patiente élaboration qui comporte plusieurs macérations suivies d'une distillation minutieuse. Existe aussi en 70 cl et en 20 cl 40% Vol.

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Description du produit « Genepi des Pères Chartreux - France - 70 cl - 40° » Le « Génépi » est un terme générique donné par les habitants de la région à plusieurs plantes arômatiques (armoises) des Alpes. Pour les montagnards, la tradition est de récolter ces plantes en août et de les faire macérer dans de l'alcool. Chaque montagnard a sa recette secrète pour faire du Génépi. Les Chartreux, qui ont distillé des plantes depuis plus de 400 ans, ont leur propre recette secrète de Génépi, comprenant plusieurs macérations et distillations. Ce procédé particulier permet aux plantes alpines de délivrer tous leurs arômes. Avis clients du produit Genepi des Pères Chartreux - France - 70 cl - 40° star_rate star_rate star_rate star_rate star_rate Aucun avis clients Soyez le 1er à donner votre avis

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