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Thursday, 4 July 2024

Elle s'y plaît. Moi j'habite à la campagne au fin fond du Pas-de-Calais et j'avoue que je m'y ennuie un peu. Mais peut être que je m'ennuierai de la même façon en ville. As tu déjà repéré des établissements qui te conviendraient? Sauter vers: Permission de ce forum: Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

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Je me revêtais de la justice et je lui servais de vêtement, J'avais ma droiture pour manteau et pour turban. J'étais l'œil de l'aveugle Et le pied du boiteux. J'étais le père des misérables, J'examinais la cause de l'inconnu; Job 29:12-16. Il y en a beaucoup pour qui la vie est une lutte douloureuse; ils sentent leurs déficiences et sont misérables et incrédules; ils pensent ne rien avoir qui puisse motiver leur reconnaissance. Des paroles aimables, des regards de sympathie, des expressions d'appréciation, soulageraient les fardeaux qui reposent lourdement sur les épaules fatiguées. De plus chaque parole ou acte de bonté désintéressée est une expression de l'amour du Christ pour l'humanité perdue. Le miséricordieux «obtiendra miséricorde». « L'âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé. Heureux les miséricordieux ils obtiendront miséricorde son. » Pr 11:25 Il y a une douce paix pour l'esprit compatissant, une satisfaction bénie dans le service désintéressé pour le bien des autres. L'Esprit Saint qui demeure dans l'âme et qui est manifeste dans la vie adoucira les cœurs durs et éveillera la sympathie et la tendresse.

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Sans Jésus-Christ, toute bonté serait absente ou fausse. Le monde païen était dépourvu d'entrailles de miséricorde. Les exemples qui nous viennent de l'antiquité témoignent de nombreux exemples. C'est dans un étrange climat de tendresse et de cruauté qu'ont vécu, respiré et écrit les esprits les plus brillants de l'antiquité. Mais il n'est pas nécessaire de remonter aussi loin dans le temps pour trouver l'histoire d'hommes souillés par la cruauté. Ceux qui ont vu, durant notre siècle, les images insoutenables de films documentaires basés sur des faits réels ne peuvent pas oublier que l'homme est un prédateur, une hyène pour l'homme son prochain. Là où le vrai Dieu est absent, là prolifèrent goulags, hôpitaux psychiatriques pour dissidents, lavages de cerveau, torture et écrasement des faibles. Mais faut-il oublier que l'Église chrétienne n'est pas toujours innocente? Lorsqu'elle s'éloigne des commandements de son Dieu, elle peut, à son tour, s'adonner à la cruauté et à l'injustice. Matthieu 5:7 - Étude biblique et commentaire verset par verset. Elle a un lourd passé de violence.

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La réelle difficulté consistait justement à faire comprendre au lecteur le déroulé de l'action: il se passe cinq ans entre la disparition et la reprise de l'enquête. Or, le roman ne sert pas de marqueurs temporels sociaux ou sociétaux, ce qui aurait été difficile pour vendre à l'international le roman. C'est là que le facteur technologique intervient. En effet, lors de sa disparition, Merete a un téléphone portable, relativement simple, de type Nokia 3310. L'email n'est pas encore totalement entré dans les mœurs comme outil de travail, ce n'est pas encore la grande mode des agendas électroniques et il n'est évidemment pas question de smartphone ou de tablette numérique. Il est donc intéressant de lire nos deux comparses essayer de restituer un chemin, grâce aux quelques traces numériques que la disparue a laissées derrière elle. Heureux les miséricordieux ils obtiendront miséricorde insondable. Il y a un personnage en plus dans le roman qui est le temps. Il n'est pas vécu de la même manière par Merete que par les autres personnages. Essayez de faire un jour l'expérience: enfermez-vous dans une pièce, sans fenêtre, sans bruit, sans montre.

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N'est-ce pas pour cela que Christ, dans sa prière dominicale, nous enseigne à demander à notre Père qui est aux cieux de nous pardonner « nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés »? Et si cela n'était pas important, ajouterait-il que si nous ne pardonnons pas à ceux qui nous ont offensés notre père céleste ne nous pardonnera pas non plus nos fautes? Plus illustratif encore est la parabole du serviteur infidèle qui fit violence à celui qui lui devait peu alors que son maître à lui, venait de lui faire grâce d'une dette abyssale que la vente de ses propriétés (y compris lui-même et sa famille) ne suffirait pas à rembourser; résultat, il lui fut exigé sa dette jusqu'à total apurement, par défaut de miséricorde (Mathieu 18:23-35). Miséricorde pour miséricorde! Serviteurs de Jésus et de Marie. et pourtant sommes-nous sous la grâce? Bien sûr, car Dieu est miséricordieux et veut que nous le soyons autant que lui. C'est dans cette miséricorde qu'il a eu pitié de notre âme autrefois destinée à l'enfer à cause du péché, en nous faisant expiation par le sacrifice suprême de son Fils Jésus-Christ.

Au fond, du moment où je me vois comme Dieu m'a vu, foncièrement mauvais, et pourtant m'a pardonné, personne ne devrait plus pouvoir me blesser ni m'insulter "à mort", comme on dit. Qu'ai-je mérité de mieux? Je vous rappelle la réaction de David quand Chimeï l'insulta et lui lança des cailloux, comme le rapporte 2 Sam16. 5-12. David a réagi en vrai chrétien (un homme selon le coeur de Dieu! ). David dit en fait: "Cela vient de Dieu, je n'ai pas mérité mieux. " Pourquoi dit-il à Abichaï: « Qu'ai-je à faire avec vous, fils de Tsérouya? » (Il s'agissait de lui, Joab et Asaël. ) David était animé par un autre esprit; le chrétien n'a que faire de la réaction violente des autres. Il s'en différencie, comme le chrétien des incrédules. Le chrétien sait que les méchants sont les dupes et les victimes de Satan, et il en a pitié, tout en abhorrant leurs crimes. Il sait qu'il serait comme eux si ce n'était pour la grâce de Dieu. Heureux les miséricordieux ils obtiendront miséricorde compassion au moyen. Il peut leur pardonner le mal qu'ils lui ont fait. Les paroles de Jésus résonnent à travers les siècles: « Pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font ».

Vivre sans aimer c'est être perdu, aimer c'est vivre du salut reçu. L'amour vient de Dieu et il nous renvoie vers notre prochain. Il ouvre les écluses de sa grâce pour nous aider à porter les fardeaux les uns des autres, en vue de tendre une main secourable, pour nous rendre capables de bander les plaies, encourager les âmes lassées et descendre parfois jusque dans les abîmes de la souffrance; où encore les cloaques du péché pour y apporter la lumière du Christ. « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde »    – PAROISSES CATHOLIQUES DE RUEIL MALMAISON. Il n'est pas besoin de rêver à des tâches grandioses et lointaines, souvent plus fantaisistes que réalisables. La vie quotidienne est parsemée d'occasions d'exercer la miséricorde. Il suffit parfois d'un mot, d'une main tendue, d'un regard… Il n'y a pas de parabole plus populaire que celle du bon Samaritain. Elle restera toujours pour nous l'exemple classique de l'amour qui sert son prochain sans tambour ni trompette. Et les paroles prononcées par Jésus d'après l'Évangile selon Matthieu (chap. 25) nous indiquent le chemin à suivre.