Conférence Abbé Grosjean Told — Instruction Du 3Ème Degré(Extrait) - Hauts Grades
Je découvre avec stupéfaction qu'un jeune prêtre s'est fait tancer par la Conférence des évêques pour avoir « osé » affirmer sur TikTok que l'homosexualité n'était pas un péché lire ci-après). Cette affirmation me paraît pourtant du simple bon sens. Messeigneurs, avez-vous oublié la parole de François: « Qui suis-je pour juger? » Mgr Gobilliard et l'abbé Grosjean tentent de justifier avec beaucoup d'embarras jésuitique le rappel à l'ordre des autorités ecclésiales. C'est justement ce décalage entre le discours des clercs et ce que vivent les hommes et les femmes de notre époque qui contribue à toujours plus miner l'image de l'Église. Dominique Chivot Merci au jeune prêtre Matthieu d'avoir affirmé que l'homosexualité n'était pas un péché. Le péché est plutôt dans le cœur de tous ces pharisiens qui se permettent de juger. Les personnes homosexuelles sont d'abord nos frères et des créatures d'un Dieu Amour. Conférence abbé grosjean. A. L. Dans la question du jour du 31 août consacrée au message sur TikTok du père Matthieu ayant déclaré que « l'homosexualité n'était pas un péché », vous donnez la parole sur quatre colonnes à un évêque, même pas à Mgr Giraud dont dépend le père Matthieu, et à un curé.
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Arthur Lochmann à Nantes le Jeudi 3 février 2022 à 20h Réflexion sur le sensible et le spirituel Conférence–débat à la Maison des Syndicats à Nantes L' association Tibhirine qui réunit régulièrement, depuis 25 ans, Chrétiens, Juifs, Musulmans, Bahá'ís, Bouddhistes, Hindouistes, Agnostiques, hommes et femmes de bonne volonté, convie, à cette rencontre, toutes les personnes, et les acteurs intéressés, par le dialogue interreligieux et spirituel. Télécharger le flyer arthur-lochmann_conference_flyer
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Il y a un an, nous redécouvrions les joies simples de se retrouver. Nous avions promis bien des choses sur nos changements de rythme, d'habitudes sociales… Peut-être avons-nous gardé quelques belles choses, mais force est de constater que nous sommes repartis à un rythme bien élevé, la tête dans le guidon, préoccupés par bien des […] Lire la suite
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Il faut aussi pouvoir garder un ancrage dans le réel, à travers la vie de paroisse qui est le lieu de vérification. » ► « Notre parole doit être limitée à l'autorité qui nous a été confiée » Mgr Emmanuel Gobilliard, évêque auxiliaire de Lyon et membre du Conseil pour la communication à la Conférence des évêques de France « Il y a une vraie théologie de la communication, quel qu'en soit le moyen. Dieu d'ailleurs est un excellent communicant, à travers son fils Jésus qui est « l'image du Dieu invisible ». Mais la communication n'est jamais une fin en soi… ce qui peut être le risque des réseaux sociaux. Parce que les gens sont sur ces plateformes, c'est aussi le rôle de l'Église d'être présente sur la place publique. Il y a sur les réseaux une dimension affective et personnelle qui fait que notre présence ne peut pas être uniquement institutionnelle. Réseaux sociaux, nouvelle terre de mission. Mais cela fait partie du jeu: lorsque l'on est ordonné prêtre, on doit accepter la dimension publique qui vient avec. Comme toute personne publique, un clerc ne peut communiquer uniquement en son nom!
La parole du prêtre engage plus que lui-même! Nous ne sommes pas ordonnés pour faire part de nos opinions personnelles ou de nos doutes, mais pour annoncer une Vérité qui nous dépasse. Certes, l'Évangile a besoin de témoins pour l'incarner, avec leurs personnalités, leurs charismes et leurs tons différents… mais ça doit rester le même Évangile! De même qu'on n'est pas prêtre sans l'Église, un clerc ne peut enseigner ou transmettre autre chose que ce que disent la Parole de Dieu et la foi de l'Église – surtout sur des sujets sur lesquels le magistère s'est déjà exprimé. C'est une question de fidélité à la mission reçue! Conférence abbé grosjean champion d exception. C'est finalement la même responsabilité que lorsqu'un prêtre prononce son homélie, sauf que l'audience est considérablement plus importante. C'est pour cela que cette liberté de ton, bien qu'elle soit nécessaire, doit être responsable et accompagnée. Responsable, car le prêtre a conscience que sa parole, son audience, sa fonction l'engagent et engagent l'Église dont il a reçu ce qu'il est.
Et de même, plus tard, une variété de laurier –casse ou faux -canellier fut désignée sous le terme de kasia ou kassia. Après les mots concrets, les hommes en virent aux mots abstraits, les mêmes mots servirent à désigner également les qualités des objets et même celles qui leur furent attribuées. Planches maçonniques au 3ème degree. Akakia signifiera donc l'innocence, l'ingénuité que symbolise l'arbuste. Le préfixe a étant la négation, Kakia sera le vice, le déshonneur, la disposition au mal quoique l'on puisse retenir de ces explications toutes personnelles, un fait demeure: le mot grec Akakia signifie à la fois acacia et innocence. Pris par opposition à Kakia, il es l'antidote du vice, de la disposition au mal, c'est le gage de la bonne fortune; par ses vertus, il protège l'homme (F Chapuis-Bulletin des Ateliers Supérieurs, 1938, pp 55-58). L'acacia était pour les Anciens, un emblème solaire, comme les feuilles du lotus et de l'héliotrope; ses feuilles s'ouvrent au soleil levant et se ferment lorsque le soleil disparaît de l'horizon.
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C'est une aspiration à la transcendance qui donne une dimension spatiale et fait de ce centre virtuel l'axe de communication et de passage reliant le visible à l'invisible. Le nouveau Maître, se retrouve au centre du cercle. A la base de cet axe qui relie le zénith au plomb, le long duquel il va progresser, laissant le plomb qui n'était autre que lui même, le plus bas possible, juste au dessus du pavé mosaïque pour tenter de rejoindre la voute étoilée. Ainsi, le pavé mosaïque, ce carré long se transforme en un cercle, dont le maître est le centre. Serait ce le mystère de la quadrature du cercle? La géométrie : planche maçonnique au 3ème degré. Cette quadrature du cercle, où le carré représente le monde créé, la matière, alors que le cercle symbolise l'infini, l'espace, la puissance céleste, la connaissance. De la Chine où il est dit dans les textes Tao que « le ciel est rond et la Terre carré », à l'Inde et ses représentations géométriques des mandalas de méditation, en passant par la Mecque, où les pèlerins déambulent en cercle autour du cube de la Kaaba.
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Enfin, la géométrie, en tant que science de la matière, est fondée sur la dualité, la différenciation, l'opposition. En effet, les droites, les courbes et les formes se définissent par ce qu'elles séparent. Or la quête spirituelle implique une autre logique, moins binaire et plus originale (voire paradoxale): il s'agit de réconcilier les contraires pour emprunter le chemin de l' unité, c'est-à-dire celui de Dieu et de l' Amour. Cette voie dépasse les oppositions apparentes pour reconnaître que tout provient de la même Source: la séparation qui semble inscrite dans la matière n'est qu'une apparence. Conclusion. Certes, la géométrie est un point d'appui essentiel pour accéder à la vérité: elle tire le franc-maçon de son ignorance, elle l'éloigne de l' illusion et des préjugés, elle l'aide dans sa compréhension de la structure du cosmos. Planches maconniques au 3ème degré . Mais la géométrie est inapte à expliquer les mystères supérieurs (Dieu, l'unité cosmique, la vie). Science de l'espace, donc du terrestre, elle ne permet pas toujours de s'élever vers le céleste.
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