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Wednesday, 3 July 2024

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Un peu d'histoire Le club a été fondé à Fribourg en 1944. On peut dire qu'à cette époque déjà, on est dans la période de la photo moderne. En effet, c'est bien plus tôt, durant le 19ème siècle, que les bases de la photographie ont été découvertes par toute une série de physiciens. D'abord constitué d'une plaque de verre, le négatif est remplacé en 1888 par le fondateur de Kodak par des négatifs souples en celluloïd. Cours photo débutant à Fribourg | Séb Mory Photographe. Pour la photo couleur, il a fallu d'abord découvrir, toujours durant le 19ème siècle, que la lumière se compose d'un faisceau de trois couleurs fondamentales, le rouge, le jaune et le bleu; il faudra attendre 1906 pour que le procédé soit réalisable hors des laboratoires de physique. Dès 1936, on trouve sur le marché de la pellicule trichrome l'Agfacolor, puis le célèbre Kodachrome. Même si les pellicules développées jusqu'à nos jours sont bien plus sophistiquées, elles restent basées sur le même principe. C'est dans cette période également que le groupe Leica met sur le marché un appareil utilisant le format actuel: le 24 X 36 mm.

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HEURES D'OUVERTURE DE L'ATELIER ​ FERME LE JE 26. 05. 2022 ET LE SAMEDI 28. 2022 Ouvert le VE 27. 2022 LE MATIN Lundi: Fermé Mardi: 09h00 - 12h00 Mercredi: 13h30 - 17h00 Jeudi: Vendredi: Samedi: 9h00 - 12h00 Espace et studio accessible en fauteuil roulant Les jours "fermé" je suis peut être présent à l'atelier, cela dépend de mes mandats. Cours de photographie pour un appareil Reflex, Hybride ou Compact Realdeals.ch – Loisirs et bien-être pour tous. Il est préférable de me lancer un coup de téléphone ou un sms avant de passer. ​ INFOS UTILES ​ RESERVATION OBLIGATOIRE DES SEANCES PHOTOS VIA MON AGENDA ONLINE Arrêt de Bus (à 30 secondes à pied) Ligne n° 2 et 6 Dir. Fribourg - Arrêt Chancellerie Dir. Schönberg - Arrêt Bourg Cliquez ici pour connaitre les horaires de BUS La porte d'entrée se trouve en face du Pont de Zaehringen. Inscrivez-vous à ma NEWSLETTER et recevez des invitations aux vernissages, des offres promotionnelles et des infos utiles. © Copyright Alain Volery

Parqués entre des bancs de chêne, aux coins d'église Qu'attiédit puamment leur souffle, tous leurs yeux Vers le chœur ruisselant d'orrie et la maîtrise Aux vingt gueules gueulant les cantiques pieux; Comme un parfum de pain humant l'odeur de cire, Heureux, humiliés comme des chiens battus, Les Pauvres au bon Dieu, le patron et le sire, Tendent leurs oremus risibles et têtus. Aux femmes, c'est bien bon de faire des bancs lisses, Après les six jours noirs où Dieu les fait souffrir! Elles bercent, tordus dans d'étranges pelisses, Des espèces d'enfants qui pleurent à mourir: Leurs seins crasseux dehors, ces mangeuses de soupe, Une prière aux yeux et ne priant jamais, Regardent parader mauvaisement un groupe De gamines avec leurs chapeaux déformés. Les pauvres à l église rimbaud 2016. Dehors, le froid, la faim, l'homme en ribote: C'est bon. Encore une heure; après, les maux sans noms! — Cependant, alentour, geint, nasille, chuchote Une collection de vieilles à fanons; Ces effarés y sont et ces épileptiques Dont on se détournait hier aux carrefours; Et, fringalant du nez dans des missels antiques Ces aveugles qu'un chien introduit dans les cours.

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Il n'est pas très tendre sur leur hygiène et sur leur intention réelle à savoir de regarder les autres. Rimbaud pense que la religion est responsable de la dégénérescence féminine, de l'incapacité de la femme à assumer ses désirs et satisfaire ceux de l'homme car cette dernière serait terrorisée par les figures du prêtre et du Christ "éternel voleur des énergies". Les Pauvres à l'église, poème de Arthur Rimbaud. "Les Sœurs de la charité" ou "Les premières communions" prolongeront cette veine satirique de la religion. Tout le monde va à l'église, il ne reste dehors que les dépravés, les hommes en ribote. La messe est un interlude, le temps passe vite, une heure pendant laquelle les pauvres énoncent leurs prières "bavant leur foi mendiante et stupide" à un Christ qui ne les entend pas et même qui s'ennuie. Ensuite le peuple retourne à sa dure réalité, les "maux sans noms". Sur les bas-cotés l'attention est moins vives, ce sont ceux qui se cachent, les vieilles personnes assez indifférenciées par l'utilisation du qualificatif de "collection" et qui discutent entre elles, gémissent.

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[... ] [... Poème - Les pauvres à l'église de Arthur Rimbaud. ] C'est que la prière et le recueillement ne se manifestent guère dans l'enceinte de l'église: ces femmes, malgré le missel qu'elles tiennent sous leur regard une prière aux yeux - ne pri[ent] jamais dès lors que durant six jours noirs Dieu les fait souffrir et les prières n'y changent rien: leurs oremus apparaissent aussi risibles que têtus Pareille obstination marque bien l'aliénation de ces misérables pour lesquels tout recul critique est inconcevable. Incapables de révolte, tous bavant la foi mendiante et stupide, Récitent la complainte infinie à Jésus Les pauvres en sont réduits à proférer une chanson sans fin, à réclamer une charité aussi improbable qu'humiliante de manière abjecte et révoltante aux yeux de Rimbaud qui assimile la complainte infinie à Jésus à une Farce prostrée et sombre aux gestes repoussants L'office religieux sombre alors dans une comédie de bas étage, sinistre et qui ne plaide en faveur des pauvres. ] LE SPECTACLE DES PAUVRES La misère physique. Le spectacle idyllique de cette communauté humaine réunie dans l'église ne résiste pas longtemps à l'ironie féroce de Rimbaud et à sa dénonciation virulente d'une réalité insupportable à plus d'un titre.

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Et tous, bavant la foi mendiante et stupide, Récitent la complainte infinie à Jésus Qui rêve en haut, jauni par le vitrail livide, Loin des maigres mauvais et des méchants pansus, Loin des senteurs de viande et d'étoffes moisies, Farce prostrée et sombre aux gestes repoussants; — Et l'oraison fleurit d'expressions choisies, Et les mysticités prennent des tons pressants, Quand, des nefs où périt le soleil, plis de soie Banals, sourires verts, les Dames des quartiers Distingués, — ô Jésus! — les malades du foie Font baiser leurs longs doigts jaunes aux bénitiers.

Et tous, bavant la foi mendiante et stupide, Récitent la complainte infinie à Jésus Qui rêve en haut, jauni par le vitrail livide, Loin des maigres mauvais et des méchants pansus, Loin des senteurs de viande et d'étoffes moisies, Farce prostrée et sombre aux gestes repoussants; — Et l'oraison fleurit d'expressions choisies, Et les mysticités prennent des tons pressants, Quand, des nefs où périt le soleil, plis de soie Banals, sourires verts, les Dames des quartiers Distingués, — ô Jésus! — les malades du foie Font baiser leurs longs doigts jaunes aux bénitiers. 1871 Arthur Rimbaud, Poésies

Et tous, bavant la foi mendiante et stupide, Récitent la complainte infinie à Jésus Qui rêve en haut, jauni par le vitrail livide, Loin des maigres mauvais et des méchants pansus, Loin des senteurs de viande et d'étoffes moisies, Farce prostrée et sombre aux gestes repoussants; — Et l'oraison fleurit d'expressions choisies, Et les mysticités prennent des tons pressants, Quand, des nefs où périt le soleil, plis de soie Banals, sourires verts, les Dames des quartiers Distingués, — ô Jésus! — les malades du foie Font baiser leurs longs doigts jaunes aux bénitiers. 1871 Arthur Rimbaud