Poser Une Question Au Rabbi / Vente Maison Lyon 5Ème Arrondissement (69005) | Acheter Maison Dans Le 5Ème Arrondissement De Lyon

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Sunday, 9 June 2024
Rédigé le Lundi 16 Février 2015 La question de Michel D. Bonjour Rav, Mikael signifie "Qui est comme? ", c'est une question. Y a-t-il dans la littérature rabbinique ou talmudique une valorisation de cette attitude qui consiste à poser une question plutôt qu'à dire de suite ce qu'on sait? Si vous pouvez me renseigner, je vous en serais reconnaissant. La réponse de Rav Gabriel DAYAN 30550 réponses Bonjour, Voici quelques références qui, j'espère, étancheront votre soif. Béréchit 21, 7. Bamidbar 23, 10. Dévarim 4, 7. Dévarim 5, 26. Dévarim 33, 29. Chémot 15, 11. Samuel 2, chapitre 22, verset 32. Jérémie 9, 11. Yécha'ya 1, 12. Ochéa 14, 10. Téhilim 18, 32. Téhilim 25, 12. Téhilim 35, 10. Téhilim 77, 14. Téhilim 106, 2. Téhilim 113, 5. Michlé 31, 10. Talmud Kétoubot 62b. Talmud 'Haguiga 5b. Talmud 'Haguiga 12b. Talmud Sanhédrin 58b. Talmud Ta'anit 9a. Talmud Sanhédrin 82b. Talmud Yoma 19b. Talmud Beïtsa 18b. Talmud Kiddouchin 73a. Talmud Ta'anit 24b. Qu'Hachem vous protège et vous bénisse.

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Ma fille peut-elle lire dans la Torah? Au moment du Don de la Torah, tout le peuple d'Israël était rassemblé au pied du Mont Sinaï. Les commentaires précisent bien que tous, hommes et femmes, reçurent alors la Torah. Le Talmud (Meguila 23a) considère qu'une femme peut monter à la Torah mais qu'on l'évite pour préserver l'honneur de la communauté car cela laisserait entendre qu'aucun homme n'est capable de le faire. Cette vision des choses, si elle peut s'expliquer par l'histoire des mentalités à l'époque du Talmud, n'a plus de pertinence dans un monde où femmes et hommes peuvent étudier de la même manière et exercer les mêmes responsabilités à quelque degré que ce soit dans notre société. Dans nos synagogues, chacun peut monter à la Torah, sans distinction de genre. Je souhaite prier à côté de mes fils pendant les offices, en tant que femme est-ce possible? Nos synagogues n'ont pas de mehitsa, c'est-à-dire de séparation physique entre les hommes et les femmes lors des offices. La lecture de nos sources traditionnelles (Torah, Talmud, Codes …) ne justifie pas une telle séparation.

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Je lui répondis par le biais d'une parabole: un homme avait eu un fils unique à un âge avancé et il éprouvait un amour immense pour son fils. Le père avait mis en garde son jeune fils de ne pas manger ou de faire une quelconque action qui le mettrait en danger. Or, le fils n'écouta pas son père et consomma un aliment dangereux. Le médecin expliqua qu'il y avait deux possibilités: soit une opération, soit l'enfant mourrait, que D' nous en préserve. Le père choisit bien entendu l'opération, mais l'enfant pleurait et se débattait en prétendant qu'il allait bien et que son père le détestait, qu'il était méchant, etc. Mais le père n'allait pas entraver l'opération sous prétexte que son fils n'en comprenait pas la nécessité. De même, le Maître du monde, un Père miséricordieux dont la compassion et l'amour pour nous sont infinis, nous a mis en garde dans la Tora d'accomplir les mitsvoth, car tel est le but de la création de l'homme. Si l'homme ne les accomplit pas, les malédictions mentionnées dans la Tora se réaliseront.

J'ai entendu le Rebbe Aharon de Belz s'exprimer à ce sujet: lorsqu'on lui relata, pendant la guerre, que son fils aîné, Moché, avait été jeté dans les flammes, il répondit: « Grâce à D', j'ai moi aussi apporté un Korban (sacrifice) à D'. » Un jour, un survivant lui avait relaté sa détresse pendant la Shoah et avait commenté: « Le Rabbi a également souffert pendant la Shoah », le Rabbi lui saisit alors la main et répondit: « Reviens sur ce que tu as dit, car je n'ai pas souffert. » A notre époque, la mélancolie et autres formes de détresse psychologique sont répandues chez les jeunes, et certains perdent même tout contrôle sur leurs actions, et en arrivent jusqu'au meurtre et au suicide, que D' nous en préserve. Les directeurs d'établissements laïcs tentent d'enrayer le phénomène en louant les services de toutes sortes de spécialistes, mais la source de ceci tient aux enseignements prodigués aux enfants, reposant sur une hérésie, comme si la prodigieuse Création s'était développée d'elle-même, que les hommes descendent des singes, et que tout se déroule au hasard, sans finalité.

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