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On relève également les tentatives maladroites d'un Fally Ipupa de revenir à la rumba classique, malheureusement annihilées par l'absence de recherches chorégraphiques. Pour peu qu'elle soit jolie et consente à avoir le nombril à l'air et à rouler du popotin, la jeune fille est invitée à accompagner des artistes Enseignante chorégraphe à l'INA, Lisette Nsimba estime qu'il est possible de combattre cette dérive en proposant une autre approche de la danse, qui en donne une perception différente. Elle dit vouloir faire comprendre – d'abord aux danseuses elles-mêmes – qu'on peut bouger avec sensualité, sans vulgarité. Fille africaine base de données. « Hélas, la majorité a échoué à suivre des études. Alors, pour peu qu'elle soit jolie et consente à avoir le nombril à l'air et à rouler du popotin, la jeune fille est invitée à accompagner des artistes. Sans connaissances élargies en la matière, elle se borne, au fil du temps, à reproduire ce qu'elle sait déjà. Jazz, danse classique et danse contemporaine offrent des informations qu'elle pourrait utiliser à bon escient.
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Uniformisation Mais le plus effrayant, c'est sans doute l'absence d'originalité. Rien ne distingue la chorégraphie d'un spectacle de Koffi Olomidé de celle d'une Lady Ponce. Un détour sur la chaîne de télévision Trace Urban prouve qu'on pourrait multiplier les exemples à l'infini. Prostitution et sexe 2.0 en Afrique – Jeune Afrique. Tout se passe comme si le bikutsi, le mapouka, le makossa, le mutuashi… avaient été tous remixés à la sauce ndombolo. « Dans la seule RD Congo, il existe plus de quatre cent cinquante danses, mais, paresseusement, les bassins tournoient, le spectacle s'uniformise, sublimant la misère esthétique », regrette Yoka Lye, qui conclut que, pour sortir de cette tendance routinière, il faudrait trouver des chercheurs, des esthètes qui fassent le pari de la beauté. Néanmoins, on approche peu à peu de la saturation, notamment chez les jeunes. La preuve: ils prennent d'assaut les rares lieux de préservation des danses traditionnelles qui apparaissent dans les capitales africaines et découvrent toute l'incongruité de leurs danses.
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« Si tu vois mon mari, ne touche pas à son biberon! » menace ainsi K-Tino, tandis que Coco Argentée rappelle que « l'homme, c'est l'homme tant que ça se lève… » Et on vous fait grâce de la gestuelle accompagnant ces paroles. Publié au début des années 1990, l'ouvrage du philosophe Hubert Mono Ndjana Les Chansons de Sodome et Gomorrhe n'y a rien fait. Fille africaine base de loisirs. Le phénomène est allé crescendo, les danses se faisant de plus en plus obscènes, lubriques, et ce sur l'ensemble du continent. Au Sénégal, le sabar, organisé par les filles pour se retrouver entre copines et se défouler, est devenu l'occasion de s'adonner au strip-tease en pays musulman. Par le passé, chacune des danses qui s'y exécutaient obéissait à des règles héritées des ancêtres et que les filles devaient respecter. Aujourd'hui, ces dernières inventent de nouvelles danses, tel le ventilateur: magie du rythme, souplesse des corps, les épaules sont immobiles, les fesses et les hanches tournoient sans cesse, imitant le mouvement de rotation dudit ventilateur.
Interrogé par The Guardian, l'un des créateurs de la plateforme X et producteur de Mapona, Tau Morena, explique cette pénurie par l'atmosphère « globalement conservatrice » du pays et par le manque d'information. De récents sondages révélaient ainsi qu'une majorité de la population sud-africaine est opposée à la pornographie, et un projet de chaîne pour adulte sur le câble a provoqué ces dernières semaines une vaste polémique. Le ministre de l'intérieur, Malusi Gigaba, a même proposé un projet de loi visant à obliger les fournisseurs d'accès à Internet et les opérateurs de téléphonie mobile à bloquer toute forme de pornographie sur leurs réseaux. Une vidéo de "zoo humain" avec des femmes tribales fait scandale en Inde- Regardez | Jean-Marc Morandini. Pour une sexualité sans risque La situation devenait donc pressante pour l'équipe de Sondeza, qui a organisé un casting d'amateurs pour participer au film Mapona. Plus de 50 personnes ont répondu à l'appel, sélectionnées en fonction de leurs aptitudes physiques mais aussi de leurs résultats aux tests de dépistage des maladies sexuellement transmissibles imposés par la production.
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