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Il faut noter que le docteur Simon participe à une commission parlementaire, qui dépose plusieurs projets dont celui de Lucien Neuwirth. Il anime aussi la « Commission Neuwrith », qui se nourrit de son livre paru la même année, Le Contrôle des naissances. Histoire, philosophie, morale. Lucien Neurwirth (1924-2013), ami proche de Pierre Simon et père de la loi sur la contraception orale Membre du Commissariat au plan de 1967 à 1969, Pierre Simon appartient à la commission « Population-Démographie » présidée par Pierre Laroque, dans le cadre du Ve plan. Il écrit donc des articles concernant les questions démographiques, alors en pleine évolution avec les arrivées d'immigrés en France. Il essaie d'introduire par le biais de Pierre Laroque le concept de limitation des naissances [ 9]. Pour la première fois en 1969, il devient Grand Maître de la GLDF jusqu'en 1971, puis une fois encore de 1973 a 1975 [ 10]. Au même moment, il entre en tant que conseiller technique au cabinet de Robert Boulin, alors nommé ministre de la Santé dans le gouvernement Chaban-Delmas de 1969.

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Le rapport sur le comportement sexuel des français paru en 1971, surnommé alors le « Rapport Kinsey des Français », a pour auteur un personnage central de l'évolution des questions de sexualité, de contraception, d'avortement et d'euthanasie: Pierre Simon. Ce dernier fut une référence du monde médical, un membre éminent de grandes loges françaises et une figure influente des appareils gouvernementaux. Ses idéaux « progressistes » perdurent aujourd'hui, y compris à travers les lois et les différentes structures institutionnelles qu'il a contribué à mettre en place au cours de sa longue carrière militante. Pierre Simon est né le 3 janvier 1925 à Metz dans une famille « emblématique » du judaïsme alsacien-lorrain [ 1]. Après la Libération, il s'installe à Paris dans le but de poursuivre ses études de médecine. Il devient externe des hôpitaux de Paris en 1948, fonde le Club des Jacobins avec Charles Hernu en 1951 puis entre au parti radical-socialiste [ 2]. C'est d'un voyage en URSS en 1953 – où il se rend, en tant que délégué pour les relations culturelles du ministère des Affaires étrangères, afin de visiter l'Institut Pavlov – qu'il rapporte les techniques d'accouchement sans douleur.

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En 1980, il cofonde avec Michel Lee Landa l'Association pour le droit de mourir dans la dignité. Celle-ci défend surtout l'euthanasie des personnes adultes. Elle n'aborde pas l'euthanasie des nourrissons; néanmoins, sa succursale belge défend l'euthanasie des mineurs. Une loi autorisant cette dernière vient d'ailleurs d'être adoptée au Parlement belge [ 17]. Ce qui démontre que les idées maçonniques de Pierre Simon sont toujours présentes dans les organisations qu'il a créées. Pour rappel, Pierre Simon déclarait sur ce sujet: « L'euthanasie procède d'une démarche qui ne s'admet pas sans heurts. Les solutions que nous fournit la morale traditionnelle ne peuvent pourtant plus nous contenter. Elles reposent sur une sacralisation du principe de vie, dont l'essence est superstitieuse et la démarche fétichiste. » « L'euthanasie est souvent l'objet d'une demande très profonde des parents, des mères surtout. Certaines, angoissées devant leur grossesse, n'ont de cesse qu'elles ne nous arrachent cette promesse: ne pas laisser vivre un enfant qui soit anormal sans remède possible.

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La prolifération des tares héréditaires et les avortements clandestins sont les fruits amers de ce fétichisme. " Le raisonnement de Pierre Simon s'appuie sur une anthropologie originale, une conception de la vie entièrement nouvelle. Selon lui, la vie n'est pas quelque chose de reçu par une entité supérieure (Dieu ou la Nature), elle n'existe pas par elle-même… Son "concept de vie" est que celle-ci est un "matériau" dont les hommes ont la charge. Et quand il dit "les hommes" il entend par là la "société" au sens de corps social, de collectif. "La vie est ce que les vivants en font: la culture la détermine. Sa trame n'est autre que le réseau des relations humaines. Le fil des jours la tisse. La culture n'est donc pas ce qui s'ajoute à la vie: le concept de vie mûrit en elle. Ainsi -mais ce n'est qu'un exemple- la façon dont les sociétés successives, à l'échelle de l'histoire, abordent des affaires aussi graves que l'avortement, suffit à rappeler la prééminence de la société sur l'individu.

Ce n'est pas la mère seule, c'est la collectivité toute entière qui porte l'enfant en son sein. C'est elle qui décide s'il doit être engendré, s'il doit vivre ou mourir, quel est son rôle et son devenir. " Et il précise: "Cette vie qui nous vint si longtemps d'un souffle de Dieu posé sur notre argile, c'est comme un matériau qu'il faut la considérer désormais. Loin de l'idolâtrer, il faut la gérer comme un patrimoine que nous avons longuement, patiemment, rassemblé, un héritage venu du fond des millénaires, dont nous avons, un instant, la garde. Telle est à mes yeux la seule façon d'aimer vraiment la vie et de la partager avec les hommes, mes frères. Une richesse, cette vie, confiée à la garde de l'espèce, comme les forêts, les océans, les rivières, mais avec ceci de singulier que chacun d'entre nous en est le véhicule: cette charge de vie a son corollaire; veiller à ce que le matériau ne se dégrade pas. Ce serait nous dégrader nous-mêmes et ruiner l'espèce. " Veiller à ce que le "matériau" ne se dégrade pas afin de ne pas ruiner l'espèce… Ca ne vous rappelle rien?

(... ) Humaniser notre condition... c'est la sacraliser. " Relatant la réception solennelle de Mgr Pezeril, évêque auxiliaire de Paris, qui eut lieu sur son initiative à la Grande Loge de France, dont il était alors le grand maître, il estime avoir préparé là " dans l'effusion du sacré, la conjonction des initiés ". " Les chemins initiatiques, certes, différents, étaient empreints, écrit-il, d'une même matière. " Il vous reste 46. 68% de cet article à lire. La suite est réservée aux abonnés. Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s'affichera sur l'autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu'une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Vous ne pouvez lire Le Monde que sur un seul appareil à la fois (ordinateur, téléphone ou tablette). Comment ne plus voir ce message? En cliquant sur « » et en vous assurant que vous êtes la seule personne à consulter Le Monde avec ce compte. Que se passera-t-il si vous continuez à lire ici?

Déclaration de travaux ou permis de construire? La procédure dépend de la surface de votre habitation. Plus précisément, elle dépendra de la surface nouvellement créée après les travaux. Comble de moins de 20 m 2: une simple déclaration de travaux est nécessaire. Comble de plus de 20 m 2: une demande de permis de construire doit être déposée auprès de la mairie. Habitation située dans un secteur classé: un permis de construire doit également être obtenu pour toute création de fenêtre de toit. Remarque: le calcul de la surface habitable est régi par la loi CARREZ qui stipule que la surface habitable correspond aux seules parties du bâti dont la hauteur est supérieure à 180 cm. Il existe des outils en ligne pour vous aider à calculer votre surface habitable. Quelle couverture de toit pour une pente faible ? - A TRAVERS TOIT. Dimensions standards des fenêtres de toit Velux propose des fenêtres de toit aux dimensions standards. Aux codes à l'apparence compliqués correspondent des dimensions précises, largeur et hauteur. Dimension des Velux: largeur standard 5 largeurs standards de fenêtre de toit sont disponibles: 55, 78, 94, 114 et 134 cm.

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