Homélie Du 4Ème Dimanche De Carême Année C — Chambre D Hote De Charme Hossegor

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Wednesday, 3 July 2024

Armand Veilleux

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Il m'arrive souvent de devenir très songeur devant l'avenir possible de nos communautés chrétiennes. Nous avons un urgent besoin de prophètes audacieux pour oser proposer la foi évangélique aujourd'hui dans les paramètres socio-culturels d'ici. Notre Église a glissé dans un silence inacceptable depuis longtemps. 4ème Dimanche du Temps Ordinaire – Année C Luc 4, 21-30 Quand retrouverons-nous une nouvelle audace prophétique pour notre Église? Homélie par Pierre-Gervais Majeau, prêtre Il m'arrive souvent de devenir très songeur devant l'avenir possible de nos communautés chrétiennes. Notre Église a glissé dans un silence inacceptable depuis longtemps et cela me fait souffrir. Aucune prise de parole audacieuse de la part des principaux pasteurs de cette Église. Cela me questionne au plus haut point. L'onction baptismale nous a constitués prêtres, prophètes et rois. Homélie du 4ème dimanche de carême année c et. Notre vie chrétienne repose sur ce trépied et les trois avenues de notre vie chrétienne demeurent inséparables les unes des autres.

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Que ressent Dieu face à telle ou telle situation. Je me pose souvent cette question. L'évangile du jour fournit justement une réponse à cette interrogation. En effet, pour expliquer aux pharisiens et aux scribes pourquoi il fait bon accueil aux pécheurs et mange avec eux, le Christ invente cette parabole qui nous dévoile la joie de Dieu au retour d'un pécheur. Méditons ensemble cet évangile: Alors Jésus leur dit cette parabole: « Un homme avait deux fils. Même si ce passage est souvent appelé « le retour du fils prodigue », il faut bien prêter attention aux trois personnages: le père et ses deux fils car chacun des deux fils a quelque chose à nous révéler sur notre propre foi. Le plus jeune dit à son père: « Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. » Et le père leur partagea ses biens. AELF — Messe — 27 mars 2022. Nous comprenons que le Père est Dieu, et que nous sommes – peut-être à tour de rôle – l'un ou l'autre des deux fils. Le plus jeune de ses fils veut être indépendant. Il ne veut plus dépendre de son père.

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Il lit le passage du prophète Isaïe qui parle du futur Messie et déclare à la fin: « Aujourd'hui s'accomplit à vos oreilles ce passage de l'Écriture » ( Lc 4, 21). Les concitoyens de Jésus, d'abord étonnés et admiratifs, commencent ensuite à faire la grimace, à murmurer entre eux et à dire: pourquoi celui-ci, qui prétend être le Consacré du Seigneur, ne renouvelle-t-il pas ici, dans sa patrie, les prodiges que l'on dit avoir été accomplis à Capharnaüm et dans les villages voisins? Alors, Jésus affirme: « Aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie » (v. 24), et fait appel aux grands prophètes du passé, Élie et Élisée, qui accomplissent des miracles en faveur des païens pour dénoncer l'incrédulité de leur peuple. Alors, les personnes présentes se sentent offensées, se lèvent indignées, chassent Jésus et voudraient le jeter du haut du précipice. Mais lui, avec la force de sa paix, « passant au milieu d'eux, allait son chemin » (v. 30). 4ème Dimanche du Temps Ordinaire (C) – Comboni2000 – Combonianum. Son heure n'était pas encore arrivée. Ce passage de l'évangéliste Luc n'est pas simplement le récit d'une dispute entre concitoyens d'un même village, comme cela a lieu parfois également dans nos quartiers, suscitée par les envies et les jalousies, mais il met en lumière une tentation à laquelle l'homme religieux est toujours exposé — à laquelle nous sommes tous exposés — et dont il faut prendre résolument les distances.

Mais surtout par l'attitude fondamentale qui est celle de Dieu, de ne condamner personne. Prolonger la mission de Jésus, c'est à notre tour vouloir que tous les hommes soient sauvés et ne juger personne. Qui juge son frère fait le contraire de l'action de Dieu, il se met alors en dehors du monde de Dieu « qui a envoyé son fils non pour juger mais pour sauver. » (Cf. Jn 4, 17. ) Serons-nous, frères et sœurs, de ceux qui acceptent de se convertir, d'aimer le monde et d'aimer leurs frères en désirant leur salut. Serons-nous de ceux qui viendront à la lumière pour laisser la clarté de l'Évangile, l'aurore de la Résurrection venir éclairer tous les replis de notre être. Homélie du 4ème dimanche de carême année c l. Il s'agit de laisser la Bonne Nouvelle venir évangéliser en nous tout ce qui doit encore l'être. Il s'agit de venir à la lumière pour faire la vérité pour que l'œuvre de Dieu s'accomplisse en nous. Rendons grâce à Nicodème d'être venu, de nuit, rencontrer le Seigneur Jésus, Parce qu'alors à travers la réponse que lui fait Jésus nous recevons l'enseignement de ce jour: approfondir le sens de notre baptême, entendre l'affirmation de l'amour immense de Dieu pour le monde, révélation du salut par la Croix, par le mystère Pascal, mystère de mort et de résurrection.

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