Maison À Vendre À Mertzwiller – L'Ascension
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Alors vous serez mes témoins (…) jusqu'aux extrémités de la terre ». Après ces paroles, ils le virent s'élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée. L'évangile de Luc précise quant à lui que les apôtres « retournèrent à Jérusalem, remplis de joie ». Ainsi s'achève le temps des rencontres du Ressuscité avec ses disciples. Cependant, selon sa promesse, Il sera toujours avec eux, mais d'une présence intérieure: ils ne le verront plus de leurs yeux. Ascension du Seigneur — Diocèse de Besançon. Le Christ n'est plus visible, mais il n'abandonne pas ses disciples. Il leur promet la venue de l'Esprit à la Pentecôte. Pour en savoir plus, consultez le site de la CEF: Vous pourrez suivre la célébration sur la chaîne YouTube du diocèse et télécharger la feuille de chants sur notre site d'ici quelques jours. Image d'illustration: L'Ascension, Gustave Doré, peintre, 1879, Petit Palais, musée des Beaux-arts de la Ville de Paris. CC0 Paris Musées / Musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris, Petit Palais
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Il s'agit d'un nouvel enregistrement de nos frères Stefan Ansinger et Alexandre Frezzato du couvent St-Hyacinthe, qui ont fondé la chaîne YouTube OPChant. Une transcription du latin et une traduction française suivent la vidéo. Transcription du latin: Viri Galilaei, quid admiramini aspicientes in caelum? Alleluia. Quemadmodum vidistis eum ascendentem in caelum, ita veniet, Alleluia. Versus: Cumque intuerentur in caelum euntem illum, ecce duo viri astiterunt juxta illos in vestibus albis… Traduction française: Hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder le ciel? Alléluia. Il viendra, tout comme vous l'avez vu aller au ciel. Ascension du seigneur. Alléluia. Verset: Et tandis qu'ils regardaient fixement vers le ciel, pendant qu'il montait, voici que deux hommes se tenaient près d'eux en vêtements blancs… Source: Dominicains suisses
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De même en est-il pour le Christ. Il ne dit pas: Le Christ est ainsi en lui-même, mais il dit: De même en est-il pour le Christ à l'égard de son corps. Le Christ, c'est donc beaucoup de membres en un seul corps. Il est descendu du ciel par miséricorde, et lui seul y est monté, mais par la grâce nous aussi sommes montés en sa personne. De ce fait, le Christ seul est descendu, et le Christ seul est monté; non pas que la dignité de la tête se répande indifféremment dans le corps, mais l'unité du corps ne lui permet pas de se séparer de la tête. " De saint Augustin, sermon pour l'Ascension, 98, 1-2 (PLS 2, 494-495) Prière Dieu qui élèves le Christ au dessus de tout, ouvre nous à la joie et à l'action de la grâce, car l'Ascension de ton Fils est déjà notre victoire: nous sommes les membres de son corps, il nous a précédés dans la gloire auprès de toi, et c'est là que nous vivons en espérance. L'Ascension du Seigneur - Site de nd-portesdusundgau !. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen Préparé par le Département de Théologie Spirituelle de L'Université Pontificale de la Sainte-Croix
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L'Ascension décrit donc l'élévation de Jésus vers Dieu. Du latin ascendere (« monter », « s'élever »), Jésus, mort et ressuscité, est lui-même à l'initiative de son ascension pour rejoindre son Père. L'Assomption concerne, quant à elle, la montée au ciel de Marie. Le terme « assomption » provient du latin assumere (« assumer », « enlever ») qui signifie « prendre avec soi ». C'est donc à l'initiative de Dieu que Marie s'élève, corps et âme, vers Lui, en guise de privilège d'avoir porté et accompagné son fils Jésus. À lire L'Ascension dans les évangiles La montée de Jésus au Ciel est relatée dans l'Évangile selon Marc (16, 19), dans l'Évangile selon Luc (24, 51) et dans les Actes des Apôtres (1, 6-11). Ascension du seigneur st. Après avoir ressuscité, quarante jours après Pâques, Jésus apparaît une dernière fois à ses disciples. Tout en leur annonçant qu'ils ne le verront plus, il leur promet le don d'une force, celle de l'Esprit Saint. Cette motion intérieure leur permettra d'être ses témoins « jusqu'aux extrémités de la terre ».
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Jésus rejoint son Père L'Ascension est relatée par l'évangile de Marc (chapitre 16, verset 19), l'évangile de Luc (chapitre 24, verset 51) et le livre des Actes des Apôtres (chapitre 1, versets 6-11). Le livre des Actes des Apôtres rapporte que, quarante jours après Pâques, Jésus apparaît une dernière fois à ses disciples et leur annonce: « Vous allez recevoir une force, celle de l'Esprit Saint qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins (…) jusqu'aux extrémités de la terre ». Après ces paroles, ils le virent s'élever et disparaître à leurs yeux dans une nuée. L'évangile de Luc précise quant à lui que les apôtres « retournèrent à Jérusalem, remplis de joie ». Ainsi s'achève le temps des rencontres du Ressuscité avec ses disciples. Cependant, selon sa promesse, Il sera toujours avec eux, mais d'une présence intérieure: ils ne le verront plus de leurs yeux. Ascension du seigneur paris. Le Christ n'est plus visible, mais il n'abandonne pas ses disciples. Il leur promet la venue de l'Esprit à la Pentecôte. Un nouveau mode de présence Croire que le Christ ressuscité est entré dans la gloire est un acte de foi.
Mais cela constitue, pour nous, une impérieuse exigence: Sursum corda. Le péché ne monte pas au ciel avec le Christ. Le péché est comme une chaîne qui nous lie à la terre. Brisons ces liens du péché. Nous devons d'abord monter au ciel avec la volonté et le désir (« demeurer de cœur au ciel »). Ensuite, nous y suivrons le Seigneur en corps et en âme. Comme toujours, Marie doit être notre modèle. Nous devons partager, autant qu'il nous est possible, ses sentiments. Etre, nous aussi, tout entiers tournés vers le Ciel, notre vraie patrie. « La patrie, la patrie!, s'exclamait sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Comme j'ai soif du Ciel, là où nous aimerons Jésus sans réserve! » En entrant au Ciel, Jésus nous en a ouvert les portes. Prière universelle - Ascension du Seigneur - Jardinier de Dieu. Nous devons, selon le mot de saint Paul, rechercher les choses d'en haut, où le Christ demeure assis à la droite de Dieu. Goûter les choses d'en haut, et non celles de la terre (1 Co 7, 31): « Elle passe, la figure de ce monde ». Vers le Ciel doit être dirigée toute notre espérance.
Car Dieu est le roi de la terre: que vos musiques l'annoncent! Il règne, Dieu, sur les païens, Dieu est assis sur son trône sacré. Lecture de la lettre aux Hébreux (9, 24-28; 10, 19-23) « Le Christ est entré dans le ciel même » Le Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, figure du sanctuaire véritable; il est entré dans le ciel même, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu. Il n'a pas à s'offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre qui, tous les ans, entrait dans le sanctuaire en offrant un sang qui n'était pas le sien; car alors, le Christ aurait dû plusieurs fois souffrir la Passion depuis la fondation du monde. Mais en fait, c'est une fois pour toutes, à la fin des temps, qu'il s'est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice. Et, comme le sort des hommes est de mourir une seule fois et puis d'être jugés, ainsi le Christ s'est-il offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude; il apparaîtra une seconde fois, non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l'attendent.