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Le Kiddouch du Chabbat – Halacha Yomit – Rav Freddy El Baze Le Kiddouch du Chabbat. Traduction et adaptation par Rav Freddy El baze Cette publication est dédicacée léilouy nishmat, pour le Zivoug Yaffé de Léa bat Dina Routh * Il est enseigné dans le Traité Pessah'im (106) « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » « Souviens-toi de lui sur le vin, lorsqu'il entre » Cela signifie, qu'il y a une Mitsva selon la Torah, de sanctifier le Chabbat lorsqu'il rentre par des paroles. Il s'agit de paroles louant Hachem. C'est pourquoi les Hakhamim de la Grande assemblée ont institué le texte (Noussah'), du Kiddouch que nous connaissons aujourd'hui. Les H 'akhamim ont institué, que cette « Zékhira » « souvenir », se fasse sur le vin. Après le Kiddouch, on goûtera le chiour du vin (quantité nécessaire), c'est-à-dire la majorité de Réviit: (Réviit = 86 gr, majorité 44 gr) d'un seul trait. Kiddouch sur le pain download. S'il l'on n'a pas de vin, ou que celui-ci nuit à la santé, on fera le Kiddouch sur le pain. Comment procéder pour le Kiddouch sur le pain?
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Et Dieu a béni le septième jour et la sanctifié, car ce jour-là, il sest reposé de tout le travail quil avait accompli pour créer le monde. Par votre permission, rabbins, maîtres, professeurs! À la vie! Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, souverain de lunivers, qui crée le fruit de la vigne. Tu es béni, Seigneur notre Dieu, souverain de lUnivers, comment nous a sanctifiés avec ses commandements et nous a favorisés, et nous a donné dans lamour et en faveur de son saint Shabbat comme un héritage, comme un souvenir de lacte de création. Car ce jour est le début de tous les jours saints, un souvenir de lExode dÉgypte. Car tu nous as choisis et tu nous as bénis parmi toutes les nations. Kiddouch sur le pain maison. Et vous nous avez légué votre saint Shabbat avec amour et faveur. Béni sois-tu, Seigneur, qui sanctifie le Chabbat. Écoutez le Kiddouch pour le Shabbat Soir (avec la permission de Mechon Hadar) Yom HaShishi (Shabbat) par MyJewishLearning Bénédiction sur le lavage des mains (Netilat Yadayim) Après Kiddouch, il est de coutume de se laver les mains avant de continuer le repas.
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Après avoir lavé les mains avec de leau dune tasse – souvent deux fois sur la main droite et deux fois sur la gauche, bien que les pratiques précises varient – la bénédiction suivante est récitée: בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדַיִם Baruch ata Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, asher kidshanu bmitzvotav vitzivanu al ntilat yadayim. Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de lunivers, qui nous a sanctifiés par Tes commandements, et nous commande concernant le lavage des mains. Question au Rav : Faire Kiddouch sur du pain Goy. Bénédiction sur le pain (Hamotzi) Après le lavage des mains, certaines personnes ont lhabitude de se taire jusquà ce que le pain soit mangé. Avant de manger le pain, la bénédiction suivante est récitée. בָּרוּך אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶך הָעוֹלָם הָמוֹצִיא לֶחֶם מִן הַאָרֶץ Baruch ata Adonai, Eloheinu Melech ha-olam, hamotzi lechem min haaretz. Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de lunivers, qui a fait sortir le pain de la terre. Bénédiction après le repas (Birkat Hamazon, ou banc) Après le repas, certaines familles ont la tradition de réciter Birkat Hamazon (parfois appelé banc).
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Chalom, Pourquoi on doit tremper le pain dans le sel après le Kiddouch? LE KIDDOUCH DU VENDREDI SOIR | Dafina.net. On aurait très bien pu manger le pain sans le tremper dans le sel… Merci Réponse du Rav Ron Chaya: Effectivement, d'après le sens simple, le sel n'est là que pour donner un bon goût au pain; par conséquent, d'après cette explication, lorsque le pain est bon, il n'est pas nécessaire de le tremper dans le sel. Néanmoins, d'après la Kabala (la mystique juive), il est extrêmement important de tremper trois fois le pain dans le sel même s'il est bon, comme l'explique le Ben Ich Haï dans 1ère année, Parachat Emor, alinéa 10, au nom de Rabbénou Ha-'Ari (Rav Its'hak Louria Achkénazi, l'auteur de toute la Kab a la moderne; il vivait il y a 500 ans à Tsefat): En Hébreu, le mot pain ( lé'hem) a la même valeur numérique que trois fois le Nom d'Hachem (3×26), c'est-à-dire 78. Et le mot mela'h (sel), constitué des mêmes lettres que lé'hem mais dans un autre ordre, a donc aussi la même valeur numérique (3×26=78). Il y a deux axes d'action d'Hachem: Un que l'on appelle les ' hassadim, c'est-à-dire le bienfait, la miséricorde divine; Et d'autres qu'on appelle les dinim, c'est-à-dire la rigueur céleste.
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