Etude Sur Le Livre De Zacharie | Domaine De Luc

Thursday, 22 August 2024

Elle prédit également que Christ sera trahi pour trente pièces d'argent, puis annonce la venue de l'esprit de Dieu sur le reste de son peuple après la repentance. Elle parle ensuite de la grande humiliation des faux prophètes qui essaient en vain de cacher leur identité, de la chute, qui sera purifié par le feu de l'épreuve. Le dernier chapitre prédit l'attaque de toutes les nations contre Jérusalem au jour de Jéhovah, la division de la «montagne des oliviers» royauté incontestée de Jéhovah sur la terre entière. Il annonce aussi la plaie dont seront frappés les adversaires, et déclare que les humains adoreront Jéhovah d'année en année au moyen de l'organisation de son saint temple. Plusieurs des prophéties de Zacharie se sont accomplies sur une petite échelle, et s'accompliront bientôt définitivement et complètement. Pour les citations et allusions aux prophéties de Zacharie dans les Ecritures grecques (emploi qui démontre encore davantage l'authenticité du livre de Zacharie), comparez Zacharie 8: 16 et Ephésiens 4: 25; Zacharie 9: 9 et Matthieu 21: 4, 5 et Jean 12: 14-16; Zacharie 12: 10 et Jean 19: 37; Zacharie 13: 7 et Matthieu 26: 31 et Marc 14: 27.

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10b, Jean 19. 33-37), Christ reste le thème du livre de Zacharie. Jésus est le Sauveur d'Israël, une source dont le sang couvre les péchés de tous ceux qui viennent à lui pour recevoir le salut (Zacharie 13. 1, 1 Jean 1. 7). Application concrète: Dieu attend de nous aujourd'hui une adoration sincère et une vie vertueuse. L'exemple de Zacharie lorsqu'il triomphe du préjugé national, nous rappelle que nous devons accueillir tous les gens de notre société, sans faire de distinction. Nous devons présenter l'invitation de Dieu au salut à toutes personnes, de toutes origines, langues, races et cultures. Ce salut n'est disponible que par le sang versé de Jésus-Christ sur la croix, mort à notre place pour expier nos péchés. Mais si nous rejetons ce sacrifice, il n'existe pas d'autre sacrifice par lequel nous puissions être réconciliés avec Dieu. Il n'y a aucun autre nom sous le ciel par lequel les hommes puissent être sauvés (Actes 4. 12). Il n'y a pas de temps à perdre; c'est aujourd'hui le jour du salut (2 Corinthiens 6.

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Pour ceux qui sont au courant de l'accomplissement littéral sur une petite échelle des dites prophéties, mais aussi qui apprécient la question autrement plus importante de leur accomplissement définitif, les prétentions des critiques ne font guère impression. Le changement complet de sujet justifie amplement le changement de forme et de style. Des expressions analogues et des messages prophétiques semblables lient les deux parties du livre. Chose plus convaincante, l'écrivain de la seconde partie prouve qu'il connaît les écrits prophétiques postérieurs à la destruction de Jérusalem, et en y faisant allusion, il se réfère à leur futur accomplissement antitypique. C'est pourquoi la seconde partie' ne peut avoir été écrite longtemps avant Zacharie et par un autre que lui, mais comme la première, elle a été écrite après l'exil des Juifs. Jéhovah employa certainement Zacharie pour écrire les quatorze chapitres du livre qui porte son nom. Cette dernière partie annonce une vengeance contre les nations païennes, prédit l'entrée à Jérusalem du Christ-Roi, monté sur un âne, ainsi que l'expansion de la domination du Royaume sur toute la terre et le rassemblement du peuple de Dieu.

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Seriez-vous capable d'expliquer la différence entre ces deux prophéties? Est-ce qu'un prophète change d'un type de prophétie à un autre dans le même chapitre? 3. Lisez Zacharie 14. Ces versets font partie d'une prophétie de type « classique » sur l'avenir de Jérusalem, ce qui signifie qu'elle peut ne pas se réaliser, en fonction de la réponse humaine. Qu'en dites-vous? (Bien que je comprenne le désir des spécialistes de catégoriser les choses, je pense que l'affirmation concernant la fiabilité pose un problème. Au moins un partisan de cette distinction l'utilise pour rejeter l'attente selon laquelle les derniers évènements de l'histoire se déroulent au Moyen-Orient. Puisque les évènements finaux n'ont pas encore eu lieu, le fait de rejeter cette possibilité place la sagesse humaine (la catégorisation correcte des prophéties) au-dessus de la Parole de Dieu. À première vue, quelle raison y a-t-il de croire que la prophétie de Zacharie 14. 1-4 est moins fiable que la prophétie de Zacharie 9.

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Le contexte historique Au retour de Babylone, sous la conduite de Joshua et de Zorobabel, le résidu (environ 50 000 personnes) a commencé à célébrer de nouveau les fêtes prévues par la Loi, et à offrir les sacrifices sur l'autel, rétabli sur son emplacement. Les fondations d'un nouveau temple ont été posées sur les fondements du premier, la seconde année (en 535 av. J. -C. ). Ce temple a peu d'apparence en comparaison du précédent, mais il est là Esdras 3. 12, 13. Aussi, versait-on beaucoup de larmes, des larmes de tristesse certes, mais aussi de joie. Mais quelque temps après, la négligence du peuple et l'affaiblissement de ses affections pour Dieu, amènent l'arrêt de la construction du temple. L'opposition de l'ennemi n'a fait que révéler cet état intérieur. Les Samaritains, peuple implanté en Palestine par le roi d'Assyrie 2 Rois 17. 24-41, commencent par proposer une alliance lors de la pose des fondations du temple. Mais après le noble refus des Juifs revenus d'exil, ils montrent leur véritable caractère.

Elle se termine par un discours répondant à des questions relatives à certaines fêtes. Le prophète voit d'abord les cavaliers de Jéhovah qui inspectent les affaires de la terre, et il entend un ange promettre l'achèvement du temple et la prospérité de Jérusalem. Il voit ensuite les quatre cornes qui dispersèrent Israël, puis les quatre forgerons qui doivent abattre les quatre cornes. Une autre vision lui montre un homme tenant dans sa main un cordeau pour mesurer et venant vers Jérusalem, ce qui prédit l'extension et la prospérité de cette ville, et aussi que beaucoup de nations s'attacheront à Jéhovah en ce temps-là. Il entend ensuite Jéhovah réprouver Satan, puis il voit les vêtements sales de Josué remplacés par de glorieux vêtements de fête. Il voit ensuite un chandelier d'or portant sept lampes, et encadré de deux oliviers pour son approvisionnement en huile. Puis il entend les cris de « Grâce, grâce pour elle! », acclamant la pose de la pierre principale du temple. Une autre vision lui montre un rouleau volant dans l'espace, sur lequel est écrit la malédiction frappant ceux qui volent Dieu et jurent faussement par lui.

Cher(ère) ami(e), pourquoi ne pas faire confiance à Dieu pour votre avenir? Voulez-vous dès aujourd'hui vous engager à lui faire confiance? IV. La semaine prochaine: De Jérusalem à Babylone.

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