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Tuesday, 3 September 2024

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Avant de commencer ce livre, je ne me considérais pas comme "féministe". Je souhaitais le lire pour comprendre ce terme avec la vision d'une femme contemporaine. Je souhaitais également le lire suite à la lecture de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d'Olympe de Gouges (1791). Cette édition Folio 2€ contient le texte "Nous sommes tous des féministes" (p. 9-50) et "Les marieuses" (p. 51-87). Je n'ai pas lu ce deuxième texte. Dans cette chronique, je ne parlerai que des "Nous sommes tous des féministes". Dans les premières pages de ce livre, l'autrice précise le contexte d'écriture: elle faisait une conférence aux USA et on l'a invité à le faire publier. Je tiens à souligner que je me considérais pas comme féministe mais "ma vie / mon expérience" a fait que je voulais enfin poser une définition sur ce terme et comprendre ses fondements. Elle parle de la "femme d'aujourd'hui", sans pour autant parler de toutes les femmes du monde à cause des disparités et du contexte géopolitique de certains pays.

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-L'histoire et la lettre en général; car personnellement la lettre s'adresse à tout le monde pour moi, aux hommes comme aux femmes, aux parents en devenir, à l'enfant qui subsite en nous et qui s'interroge sur l'éducation qu'il a reçu. -Le texte universelle; parce que pour moi c'est un texte universel: les sujets abordés (les rôles de genre, l'apparence physique, l'amour etc... ) nous concernent même si nous sommes pas parents! imamanda tient de s'assurer qu'elle sache lui transmettre des valeurs féministes. Evidemment, on ne peut pas demander ce genre de choses à une femme comme Chimamanda Ngozi Adichie sans imaginer qu'elle va le transformer en livre, publié et lu ensuite dans le monde entier. Parce qu'elle est comme ça et c'est même le premier exemple de son engagement: s'assurer d'appliquer elle-même ce qu'elle prône et de se faire entendre, en tant que femme. Cette forme épistolaire prend un caractère argumentatif efficace car elle est sous forme de lettre. 4. Cette oeuvre rentre en résonnance avec notre époque car chaque petite fille du monde entier devrait entendre les mots de l'auteur.

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a gauche, la saphene interne et la saphene externe etcontinentes, la voie veineuse profonde est bien perméable conclusion: je conseille donc à monsieur pelote de bénéficier des qu'il le peut cet hiver d'une phlebectomie de la saphene au mollet avec la collaterale postérieure du meme côte. je vous laisse le soin de 'l' adresser au chirurgien et je le reverrai en contrôle après son intervention je lui prescris une contentionamitiés docteur dupont carolbie: presentez selon les règles de mises en forme le courrier demonsieur rudy pelote. bonjour à tous pourriez-vous m'aidez-moi s'il vous plaît pour mon devoir Total de réponses: 1

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Cet essai est suivi de la nouvelle « Les marieuses » issue du recueil « Autour de ton cou » de la même autrice que je vous recommande à 100%. On devrait tous lire, au moins une fois dans sa vie, cet essai d'une cinquante de pages. Autrice: Chimamanda Ngozi Adichie Pages: 96 (essai & nouvelle) Genre: Essai Contemporain Edition: Folio Prix: 2€ Note: 20/20 ( Coup de cœur) « Partout dans le monde, la question du genre est cruciale. Alors j'aimerais aujourd'hui que nous nous mettions à rêver à un monde différent et à le préparer. Un monde plus équitable. Un monde où les hommes et les femmes seront plus heureux et plus honnêtes envers eux-mêmes. Et voici le point de départ: nous devons élever nos filles autrement. Nous devons élever nos fils autrement. » Le regard de l'homme en tant qu'arbitre de mes choix est essentiellement anecdotique. Sachez que cet avis est personnel et que chacun est libre d'interpréter ce que l'autrice nous dévoile dans cet essai et nouvelle à sa façon. Ensuite, comment vous parler de ce livre?

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Pour cela, elle devra bien sûr avoir une identité, celle d'être une femme africaine, igbo, noire et fière, ce qui l'aidera à combattre "les dynamiques de pouvoir" qui ont fait paraître les noirs comme des gens misérables. L'auteure aborde aussi l'apparence physique, la féminité et la morale, elle démontre comment la culture a utilisé la biologie pour construire des normes sociales et accorder des privilèges aux uns et en retirer aux autres. L'éducation d'un enfant doit intégrer une éducation sexuelle décomplexée-où la honte n'aura aucune place- mais qui reste appropriée pour un enfant. Ijeawélé devra préparer son enfant à l'amour comme un état où l'on donne mais aussi reçoit. Les systèmes d'oppression existent et il faut pouvoir les lui expliquer. Enfin, une éducation harmonieuse est celle qui tient compte de la différence de l'autre. Et bien malheureusement le manque de tolérance est la résultante de ce que l'on apprend pas aux jeunes enfants à "survivre dans un monde de diversité" Déconstruire, déconstruire, déconstruire… Cet ouvrage pose les jalons du féminisme mais pas que… c'est un concentré de déconstruction de normes sociales que l'on intègre bien trop jeunes et qu'au grand dam de nos enfants nous perpétuons allègrement.

J'ai pu comparer les essais d'Olympe de Gouges et de Chimamanda Adichie en faisant une lecture successive. J'ai compris l'évolution sociale et historique entre ces deux époques mais il aurait fallu qu'il y ait autant d'évolution matérielle que mentale. D'après la définition posée par l'autrice et mes convictions personnelles, je peux enfin dire fièrement: "Je suis féministe"! Malgré nos différences biologiques, nous pouvons espérer être égaux sur les autres domaines. Je trouve qu'il est important de le lire pour changer d'avis sur l'apriori négatif du terme "féminisme". Je vous invite tous à lire ce texte! Je préciserai comme Kiss the librarian: nous devrions tous être des féministes comme le souligne le titre original de Chimamanda Ngozi Adichie (" We should be all feminists "). Nous devrions tous être féministes!