Dom Juan Acte I Scène 2: Carte Du Monde Danemark
- Prépare-toi donc à venir avec moi, et prends soin toi-même d'apporter toutes mes armes, afin que … Ah! rencontre fâcheuse, traître tu ne m'avais pas dit qu'elle était ici elle-même. SGANARELLE. - Monsieur, vous ne me l'avez pas demandé. DOM JUAN. - Est-elle folle, de n'avoir pas changé d'habit, et de venir en ce lieu-ci, avec son équipage de campagne? Voir notre liste complète de scènes de théâtre pour une audition (ou pour l'amour du travail)
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SGANARELLE. - Eh, mon Dieu, je sais mon Dom Juan, sur le bout du doigt, et connais votre cœur pour le plus grand coureur du monde, il se plaît à se promener de liens en liens, et n'aime guère à demeurer en place. DOM JUAN. - Et ne trouves-tu pas, dis-moi, que j'ai raison d'en user de la sorte? SGANARELLE. - Eh, Monsieur. DOM JUAN. - Quoi, parle? SGANARELLE. - Assurément que vous avez raison, si vous le voulez, on ne peut pas aller là contre; mais si vous ne le vouliez pas, ce serait peut-être une autre affaire. DOM JUAN. - Eh bien, je te donne la liberté de parler, et de me dire tes sentiments. SGANARELLE. - En ce cas, Monsieur, je vous dirai franchement que je n'approuve point votre méthode, et que je trouve fort vilain d'aimer de tous côtés comme vous faites. DOM JUAN. - Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse, à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux: non, non, la constance n'est bonne que pour des ridicules, toutes les belles ont droit de nous charmer, et l'avantage d'être rencontrée la première, ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu'elles ont toutes sur nos cœurs.
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Molière, Dom Juan, I, 2 Commentaire littéraire: la tirade de l'inconstance Lecture de la scène "Quoi? tu veux qu'on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour toujours dans une passion, et d'être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non: la constance n'est bonne que pour des ridicules; toutes les belles ont droit de nous charmer, et l'avantage d'être rencontrée la première ne doit point dérober aux autres les justes prétentions qu'elles ont toutes sur nos cœurs. Pour moi, la beauté me ravit partout où je la trouve, et je cède facilement à cette douce violence dont elle nous entraîne. J'ai beau être engagé, l'amour que j'ai pour une belle n'engage point mon âme à faire injustice aux autres; je conserve des yeux pour voir le mérite de toutes, et rends à chacune les hommages et les tributs où la nature nous oblige.
L'amour est un plaisir masculin, domaine d'orgueil comme la guerre. Don Juan parle en vainqueur qui ne se soucie jamais des vaincus. Le goût du monumental marqué par le style grandiloquent et sa volonté d'impressionner en développant ce thème de l'inconstance font de lui un personnage baroque. Synthèse pour l'oral: Autoportrait du libertin Apologie du libertinage Autoportrait paradoxal Sensibilit baroque Eloquence et théâtralité du séducteur Parole et vie en mouvement perpétuel, culte de l'inconstance, goût des contradictions: esthétique et sensibilité baroques Hypertrophie du moi, au désir toujours insatisfait car il ressort d'une quête irréalisable d'absolu.
Ici, Don Juan fait l'éloge d'un sujet contraire à la morale. Pour convaincre son auditoire, Don Juan fait appel à la raison en exposant une argumentation extrêmement rigoureuse et construite. Il réfute même la thèse adverse par un raisonnnement concessif "quoi qu'il en soit". Pour défendre sa thèse, Don Juan développe une argumentation dans laquelle il alterne les considérations d'ordre général et les considérations d'ordre personnel: cette alternance est marquée par le jeu des pronoms personnels "on", "nous" pour le général, "je" pour le personnel: voici les arguments: Il critique la fidélité comparable à la vie monastique et à la mort "tu veux qu'on renonce au monde", "s'ensevelir", "être mort", et affirme que "toutes les belles ont droit de nous charmer". Il expose ensuite sa conduite personnelle face à la conduite féminine comme un adorateur de la beauté "pour moi la beauté me ravit partout où je la trouve". Considérations générales sur le plaisir de la séduction: "tout le plaisir de l'amour est dans le changement" et sur l'attrait des nouvelles conquêtes "les charmes attrayants d'une conquête à faire".
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