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Abusant de l'absence d'un renseignement correct des fidèles qui acceptent facilement et sans discernement la pratique de l'incinération des morts, tolérée par certaines églises chrétiennes d'Occident et d'Amérique, certains prêtres destitués ou déposés, par appât du gain et en totale séparation de l'Église, célèbrent des offices de funérailles aux défunts dans l'enceinte même du crématorium. y a également des situations dans lesquelles l'incinération a été effectuée hors de la volonté ou contre le souhait du défunt, pour des motifs objectifs (financiers ou légaux, les lois spécifiques des États dans lesquels l'incinération est obligatoire). Dans de telles situations, l'évêque est le seul habilité à accorder ou non une dispense, dans le cadre de l'économie ecclésiastique, après avoir étudié de manière détaillée chaque cas en particulier, en précisant que, pour tels cas, on ne célébra que l'office du Trisagion avec commémoration individuelle dans le dépôt des urnes funéraires. Quel est le coût d'une cérémonie funéraire orthodoxe ? | MPF. Le conseil permanent diocésain de l'Archevêché de Bucarest, dans sa session du 20 mars 2012, a décidé d'élaborer une circulaire relative à la pratique non chrétienne d'incinérer les morts, dans laquelle est mentionné le devoir pour chaque membre du clergé de se conformer aux décisions du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine des années 1928 et 1933, ayant l'obligation de faire respecter avec sainteté par les fidèles la pratique orthodoxe de l'inhumation (de l'enterrement) de ceux qui se sont endormis dans le Seigneur et de ne pas accepter l'incinération (le brûlement du défunt).

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7. Les centres diocésains prendront les mesures liées au devoir du clergé de promouvoir, par la force de l'exemple y compris, le fait d'aider les familles endeuillées, afin que le manque d'argent ne soit pas une raison d'incinérer les morts, en considérant que l'inhumation serait trop dispendieuse. présente décision s'est fait communiquer à tous les diocèses, en vue de l'adoption des mesures nécessaires pour respecter et accomplir ce que l'on a établi.

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Durant cette célébration, le prêtre et les membres de la chorale ( strana) lisent des psaumes et des prières spécifiques ( tropare, péricope et luminade). Auparavant, on installait, au milieu de l'église, une croix de bois décorée de fleurs et une table sur laquelle reposaient la sainte épitaphe (un tissu aux couleurs sobres sur lequel est imprimée une image de Jésus Christ sur sa pierre tombale), le saint évangile et des cierges allumés. Enterrement orthodoxe roumains. Dès leur entrée dans l'église, les croyants s'avancent dans le couloir central, déposent des fleurs sur la table, et passent trois fois sous cette dernière, en embrassant la croix. La sainte épitaphe représente le corps du Christ mis dans sa tombe et passer sous l'épitaphe symbolise les arrêts de Jésus sur le chemin de la croix. Ces gestes rituels sont suivis d'une messe de soir ( vecernia) qui se termine par l'interprétation collective d'un hymne funéraire ancien, l'hymne de l'enterrement ( imnul prohodului). Cet hymne est structuré en trois parties (nommées stari) aux lignes mélodiques différentes, ressemblant à un chant funèbre.

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La mise en bière Après le décès, les bras du défunt sont croisés sur sa poitrine. Son icône personnelle est déposée dans le cercueil entre ses mains et tournée face à lui. Il n'y a pas de toilette rituelle spéciale. Au moment de la mise en bière, le prêtre encense le corps du défunt et les personnes présentes chantent après avoir récité les prières initiales communes à tous les offices. Traditionnellement, le cercueil reste ouvert au cours de cette séquence pour bien souligner la présence surnaturelle du défunt. Le prêtre bénit alors le défunt avec la croix qu'il embrasse avant de la présenter à la vénération des fidèles présents. Enterrement orthodoxe roumaine. Le cercueil, conformément aux lois occidentales, est alors refermé. Il reste cependant ouvert en pays d'usage orthodoxe jusqu'à l'enterrement, les proches peuvent ainsi y déposer des fleurs. La cérémonie des obsèques à l'Eglise cela est possible, le cercueil est transporté ouvert à l'Eglise. En France, cette pratique n'est pas tolérée, les orthodoxes placent donc dans ce cas une croix sur le cercueil.

Le cercueil est placé pour que le défunt ait le visage tourné vers le Christ. Des chandeliers sont placés au pied du cercueil et de chaque côté de celui-ci. Les membres présents à la cérémonie reçoivent également des cierges qu'ils allument à la flamme des chandeliers. Chants et prières rythment la cérémonie et mettent l'accent sur la faiblesse de l'homme et la promesse d'une résurrection. La célébration du Vendredi saint chez les orthodoxes roumains — Le patrimoine immatériel religieux du Québec. L'enterrement Le prêtre accompagne la famille au cimetière où auront lieu les derniers moments de prières. Le défunt est enterré face à l'Orient puisque c'est la direction dans laquelle le Christ doit réapparaitre à la fin des temps pour les orthodoxes. La famille et les proches sont invités à déposer une poignée de terre sur le cercueil. Le prêtre, placé dans l'allée, laisse alors l'assistance embrasser la croix. Article mis à jour le 15 octobre 2018 Cet article fait partie du dossier Cérémonies