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Homélie 23 ième dimanche du temps ordinaire B (Marc 7:31-37) Jésus est un voyageur. Encore une fois aujourd'hui nous le voyons se déplacer. Il se rend à Tyr dans le nord de la Galilée, puis il monte encore plus au nord, à Sidon, ensuite il descend vers le lac de Galilée, et au sud du lac vers la Décapole. Cela, toujours à pied. Jésus devait être un bon marcheur! Lorsqu'Il arrive à un lieu donné, la nouvelle se répand très vite. 23ème dimanche du temps ordinaire année d'études. On lui amène un sourd-muet en lui demandant de lui imposer la main. Jésus accepte, mais il ne veut pas être vu. Il agira comme tous les guérisseurs de son temps. Il utilisera ses sens: Il met ses doigts dans les oreilles du sourd, crache dans ses mains et touche la langue du muet. J'ai moi-même connu de ces guérisseurs qui utilisaient leur salive pour guérir le malade. Ici, on lui reconnaît sans doute le don de guérison en lui demandant d'imposer la main et non les mains sur le sourd-muet. L'imposition des mains était un rituel. Pour achever la guérison, Jésus lève les yeux au ciel en bénissant Dieu comme il le fera avant la multiplication des pains et la résurrection de Lazare.

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Mais ils ont été l'instrument, le canal, le moyen pour que la rencontre puisse avoir lieu. Ensuite, en se mettant à l'écart, Jésus a fait en sorte que cette rencontre aille plus loin. Elle devient plus personnelle. Silencieuse, mais personnelle. La foi qui était, au point de départ, plus communautaire, devient plus personnelle. Mais l'une se nourri de l'autre. Nous voyons beaucoup de gestes mais une seule parole « Effata ». Dieu crée par la Parole, et c'est par la Parole que Jésus, le Verbe, redonne la parole à cet homme. Il n'a pas entendu ce qui a dit Jésus, mais il a été témoin. Et c'est alors par la parole que l'homme guéri va témoigner de cette rencontre. Cette rencontre a transformé la vie de cet homme, cette rencontre qui a été provoqué par la foule, par un tiers. 23ème dimanche du temps ordinaire année b de. Et lorsque nous sommes transformés de l'intérieur par le Seigneur, nous ne pouvons pas ne pas témoigner. Et le témoignage passe par chaque partie de notre être. Par notre manière de regarder l'autre, de l'accueillir, de recevoir l'autre et se recevoir de lui.

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De nos jours, cette situation nous interpelle au plus haut point avec la montée de la culture de l'apparence. Nous créons des différences entre nous chrétiens, et jugeons parfois selon des fausses et apparentes valeurs. Demandons au Seigneur l'esprit de discernement des vraies valeurs et de considérer, toujours et avant tout, l'humanité de nos frères et sœurs au-delà des apparences. Que la Vierge Marie nous soutienne dans cet effort du juste jugement. Amen. 23e dimanche du temps ordinaire, année B. Méditation 23e Dim ord B Père Eric Kambale SJ

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Une différence entre le Fils de Dieu et l'homme, c'est que l'homme parle quand il faut se taire et qu'il se complait à répandre des rumeurs quand le Fils, lui, lève les yeux au ciel. Les gens amènent un sourd-bègue mais ne voient pas qu'il révèle leur surdité à eux. Le pauvre alors ne peut entendre et poser une parole juste. Et Dieu choisit ces pauvres de ne pas savoir parler et entendre, dit St Jacques. « Effata! ». Jésus sort l'infirme de son milieu pour insuffler en lui l'univers de Dieu, une haleine de vie, par sa salive créatrice et son souffle. La parole se délie, l'entendement arrive. 23e dimanche du temps ordinaire, année B - Père Gilbert Adam. Et là curieusement, les gens resurgissent sans qu'on s'y attende, à qui Jésus ordonne de n'en rien dire. Ils n'arrêtent pas de proclamer la nouvelle. Cet enclin à répandre la rumeur fait que l'homme reste sourd et peine à parler. Jésus est le pauvre, Dieu, qui ne peut être accueilli. A bavasser, à rester dans l'émotion devant le miracle, je m'empêche d'entendre et de bien parler, et c'est contagieux.