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Friday, 16 August 2024

Dimanche 6 juin 2021: Fête-Dieu ou fête du Saint Sacrement: accueillir et célébrer le don de Dieu. Pourquoi « fêter Dieu » un jour particulier dans l'année? A chaque Eucharistie, nous faisons mémoire de la mort et de la résurrection du Seigneur! L'histoire de la liturgie y répond en partie, tout en nous mettant devant une autre interrogation: quelle est la meilleure manière d'honorer ce mystère central de notre foi? Une question toujours actuelle La procession de la Fête Dieu date d'une époque, les 13ème et 14ème siècles, où il fallait « montrer » le Corps du Christ aux chrétiens et le proposer à leur adoration; en effet, la liturgie était alors célébrée sans réelle participation des fidèles et l'hostie consacrée donnait lieu à des abus superstitieux ou magiques. À une époque plus récente, nous voulions affirmer publiquement notre foi, mais, aujourd'hui, nous ne vivons plus dans le même contexte social. Un geste fondateur Avant de mourir, Jésus réunit les siens et leur dit: « Ce pain rompu, c'est mon corps, livré pour vous; cette coupe partagée, c'est mon sang, versé pour vous ».

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Et pour que nous gardions toujours la mémoire d'un si grand bienfait, il a laissé aux fidèles son Corps à manger et son Sang à boire, sous les dehors du pain et du vin…Banquet précieux et stupéfiant, qui apporte le salut et qui est rempli de douceur! Peut-il y avoir rien de plus précieux que ce banquet où l'on ne nous propose plus, comme dans l'ancienne Loi, de manger la chair des veaux et des boucs, mais le Christ qui est vraiment Dieu? Y a-t-il rien de plus admirable que ce sacrement? …» Le don qui appelle le don La fête du Saint Sacrement nous instruit qu'au cœur de toute alliance, il y a le sacrifice. Dans l'ancienne Alliance rapportée dans la première lecture, Moïse qui servait d'intermédiaire entre Dieu et le peuple, les unit symboliquement en répandant sur l'autel qui représente Dieu, puis sur le peuple, le sang d'une même victime. Le pacte est ainsi ratifié par le sang et par l'engagement du peuple à suivre la Parole de Dieu. Dans la nouvelle alliance, Jésus, médiateur entre Dieu et les hommes offre son propre sang (Mt 26, 28).

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Le véritable Agneau mangé et immolé, c'est Jésus lui-même. Il se livre pour libérer l'humanité toute entière de tout ce qui l'éloigne de Dieu. Le Pain Eucharistique n'est pas fait seulement pour être adoré: il nous est donné pour être nourriture. C'est ainsi que nous entrons dans la communion avec Dieu. Nous n'oublions pas que nous sommes engagés "à la vie et à la mort. " Communier à la coupe, c'est accueillir la vie que le Christ nous donne par sa mort violente sur la croix. C'est aussi s'engager à se mettre à sa suite, donc être prêts nous aussi à donner notre vie. Chaque fois que nous allons communier, nous recevons la vie du Christ. L'amour qui le conduit à se donner est éternellement présent. À chaque messe, il nous est manifesté. Il est rendu présent à nos yeux. À chaque messe, je peux dire: C'est aujourd'hui que cela se passe. Mais il y a une chose qu'il ne faut jamais oublier: Jésus a livré son Corps et versé son sang pour nous et pour la multitude. Cela signifie que nous ne pouvons pas être en communion avec lui sans l'être avec nos frères et nos sœurs.

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You are here Home » Fête Dieu, Très-Saint-Sacrement, 6 juin 2021 Après le dogme de la Sainte Trinité, c'est celui de l'Incarnation de Jésus que le Saint-Esprit nous rappelle, en nous faisant célébrer, avec l'Eglise, le Sacrement par excellence qui, en résumant toute la vie du Sauveur, donne à Dieu une gloire infinie et applique aux âmes, à toutes les époques, les fruits de la Rédemption. C'est sur la Croix que Jésus nous a sauvés, et l'Eucharistie, instituée la veille de la Passion du Christ, en est restée le mémorial. L'autel est le prolongement du Calvaire. Jésus y est en effet à l'état de victime, car les paroles de la double consécration manifestent la séparation du Corps et du Sang, ce dernier ayant coulé en abondance durant la Passion, jusqu'au percement du Sacré-Coeur par la lance du centurion. C'est le Christ immolé qui est offert à la divine majesté. A la messe, le Sauveur agit dans la personne de son ministre, le prêtre, offrant de façon non sanglante l'unique Sacrifice rédempteur pour en continuer l'action et en distribuer les fruits.

Durant cette cérémonie, le prêtre soutient l'Eucharistie dans un ostensoir en défilant dans les rues et les places du village puis pose le Saint-Sacrement sur un ouvrage qui s'étend au-dessus de l'autel de l'église. Le Saint-Sacrement est abrité sous un dais. Le prêtre et les fidèles peuvent par la suite marcher sur un tapis de pétales de roses jeté par une foule d'enfants. L'origine de la fête Dieu La fête Dieu est célébrée depuis le 13ème siècle. Elle fut souhaitée par la sainte Julienne de Cornillon et la bienheureuse Ève de Liège et devint obligatoire officiellement le 8 septembre 1264 par le pape Urbain IV. Elle a lieu dans plusieurs pays catholiques comme l'Autriche, le Portugal, Monaco, la Pologne ou encore la Croatie. Dans certains pays du monde, cette célébration est fériée, mais en France ou bien en Italie, elle est mise en place le dimanche suivant la Sainte-Trinité et doit être célébrée à la suite d'une dérogation des évêques de chaque pays concernés. Aux prémices de cette célébration, la Fête-Dieu est due à un miracle qui s'est déroulé au 13ème siècle à Bolsena en 1263.

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