Centre Aquatique L'auniscéane. Piscine À La Tranche-Sur-Mer - Horaires, Adresse Et Contact: Dieu Veut Que Tous Les Hommes Soient Sauvés
Centre aquatique l'Auniscéane - Piscine La Tranche-sur-Mer (85360) Accueil > Pays de la Loire > Vendée > La Tranche-sur-Mer Horaires Lundi prochain: Jour férié (Lundi de Pentecôte), piscine susceptible d'être fermée Jeudi 12h - 13h45 17h30 - 19h30 Fermeture des bassins 15 minutes avant l'horaire indiqué Signaler une erreur Indiquez ci-dessous les horaires complets de Centre aquatique l'Auniscéane pour demander une modification. Vous pouvez mentionner plusieurs horaires et périodes (confinement, vacances, etc, précisez les dates le cas échéant) Ouvert les jours fériés? Non Oui Envoyer ou annuler Plan et adresse Centre aquatique l'Auniscéane Rue du Perthuis Breton 85360 La Tranche-sur-Mer Informations Période d'ouverture Ouvert toute l'année Types de bassin Bassin 25m, pataugeoire Activités Aquagym, leçons de natation, aquabiking, jardin aquatique, bébé nageur, natation synchronisée Autres équipements Hammam, sauna, solarium, spa Éditer les informations de ma piscine
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Piscines » Pays de la Loire » Vendée » Piscines de la Tranche-sur-Mer La Tranche-sur-Mer, commune du département de la Vendée (85), comptant 2 904 habitants sur une superficie de 17. 63 km², soit une densité de 164, 7 habitants/km². La Tranche-sur-Mer dispose d'une seule et unique piscine sur la ville. Les villes voisines à la Tranche-sur-Mer Angles Longeville-sur-Mer Le Bernard Saint-Benoist-sur-Mer Les Portes-en-Ré Saint-Vincent-sur-Jard Grues La Jonchère Saint-Hilaire-la-Forêt Loix Le Givre Jard-sur-Mer
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Fermeture de la caisse 20 minutes avant l'évacuation des bassins. Tarifs et prix Info tarifs et prix indicatifs Saison hivernale – 3 ans Gratuit 3 – 18 ans 3, 50 € + 18 ans 4, 50 € Carte 10 entrées 3 – 18 ans 26 € Carte 10 entrées + 18 ans 34 € Etudiants 3, 50 € Espace détente + 18 ans 8 € Saison estivale Enfant 4, 95 € Carte 10 entrées enfants 39 € Enfant – 3 ans Gratuit Adulte 5, 95 € Carte 10 entrées adultes 47 € Etudiant 4, 95 € Mis à jour le 10 février 2022
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Fermeture de la caisse 20 minutes avant l'évacuation des bassins.
Fermeture de la caisse 20 minutes avant l'évacuation des bassins. Services et activités disponibles à la piscine Couverture Piscine couverte Bassin disponible Bassin de 25 mètres Pataugeoire Equipement Hammam Sauna Solarium Spa Activités proposées Bébé nageur Cours d'aquagym dans les piscines Jardin Aquatique Leçons de natation Natation synchronisée Localisation de la piscine et itinéraire Distance avec les communes voisines Autres piscines proches La Page du Centre aquatique L'Auniscéane La présente page du Centre aquatique L'Auniscéane sur Annuaire Mairie a été modifiée pour la dernière fois le mercredi 27 avril 2022 à 09:54. » Si vous voulez nous signaler une erreur, merci de nous la signaler en utilisant ce lien.
Veux-tu être sauvé? Met toute ta confiance en Jésus, et écoute ce qui suit: Une dernière question jaillit naturellement en lisant le premier texte: puisque Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, pourquoi tous ne sont pas sauvés? En effet, en regardant sincèrement la Bible, et aussi en interrogeant nos contemporains, on voit des gens qui veulent du Dieu Sauveur, et d'autres qui n'en veulent pas. Le fait que Dieu veuille que tous les hommes soient sauvés ne suffit pas, il faut aussi que les hommes veuillent du Dieu Sauveur (v. 3). J'ai longtemps cru que les gens n'ont pas la foi parce qu'ils ne savent pas que Dieu est formidable et qu'il les aime. Mais je constate, avec le temps, que certains savent que Dieu les appelle et persistent à le refuser. Jésus lui-même a dit « il y a beaucoup d'appelés et peu d'élus » (Matthieu 22. 14). Qui sont les élus? Ceux qui ont répondu à l'appel de Dieu. Pourquoi peu d'élus, car peu répondent à l'appel. En effet, pour se perdre, il suffit de continuer son chemin sans rien changer, sans se soucier de Dieu, mais pour être sauvé, il faut souvent faire un demi-tour, changer de chemin, prendre le bon chemin, choisir Jésus comme chemin.
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Mais Jésus est venu pour sauver et libérer les pécheurs. C'est ce qui est vraiment intéressant dans le premier texte cité plus haut. Il nous dit: Comment être sauvé? Pour être sauvé, il faut parvenir à la connaissance de la vérité. Mais quelle vérité? Jésus a dit: « Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14. 6). Être sauvé, c'est parvenir à la connaissance de Jésus. 1 Timothée 2. 5-6 dit bien: « Car il y a un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous ». Dans son humanité, Jésus a donné sa vie pour tous les hommes afin de les sauver; c'est pourquoi il est leur médiateur, qui les conduit au Dieu de vérité. À la croix, il s'est donné lui-même, sa vie est une rançon qui nous libère du mal. Son pardon nous rapproche de Dieu. La preuve que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés (v. 4), sans exception, sans exclusion, c'est que Jésus a donné sa vie en rançon pour tous (v. 6)! Nous n'avons pas la prétention de connaître la vérité sur tout, on ne possède pas la vérité, mais en Jésus-Christ, on entre dans la vérité suprême, celle de Dieu.
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Comme il est écrit dans Josué 24: 15: "Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir". Ce n'est pas une obligation, Dieu n'oblige personne, mais son grand Amour, sa grande miséricorde et sa bonté nous pousse quand même à L'accepter, à Le servir et vivre pour Lui. Jésus-Christ dans l'Évangile a toujours demandé aux malades ceci: "que veux tu que je te fasse, Jésus n'a jamais refusé d'aider, de délivrer et de guérir, à ceux qui en faisaient la demande, mais Il ne s'est jamais imposé. Dieu nous a aimé le premier comme c'est écrit en 1 Jean 4: 19: Pour nous, nous l'aimons parce qu'Il nous a aimé le premier. Dieu veut faire de nous ses propres enfants, participer à l'héritage de son Fils unique Jésus-Christ. "Or si nous sommes enfants nous sommes aussi héritiers; héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ" (Romains 8: 17), "Jésus-Christ ressuscité le premier d'entre les morts" (Actes 26: 23). Nous savons que Jésus-Christ est assis à la droite de Dieu son Père. Il a reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre et "c'est Lui le Seul qui est ressuscité d'entre les morts, qui n'a pas vu la corruption" (Actes 13: 37).
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Quoi donc? La question qui lui a été posée est au passif: être sauvé, c'est recevoir. Jésus renverse la question: « Être sauvé » devient « sauve-toi », comme si le salut ne dépendait pas de Dieu mais de celui qui cherche ou non la porte de la vie. Comprenons que le salut est donné à tout le monde. Dieu n'en exclut personne, mais nous l'acceptons ou ne l'acceptons pas. « Voici que je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un écoute ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et nous mangerons ensemble, moi avec lui, lui avec moi » (Apocalypse 3, 20). Notre passage à Dieu répond à son passage en nous, dans le Christ. À nous d'ouvrir la porte. Dieu ne peut rien faire pour nous sans l'acquiescement, souvent inconscient, de notre liberté. Mais comment trouver cette porte étroite? En Jean 10, nous retrouvons, amplement développé, le thème de la porte. À partir du verset 7, Jésus en vient à révéler qu'il est lui-même la porte et que ceux qui « entreront par lui » (dans la vie de Dieu) seront sauvés.
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homélie du 7 e dimanche ordinaire, 23 février 2020 Nous voilà invités à une offensive contre le mal, ni plus ni moins. Jésus, le Fils de Dieu qui est venu dans le monde pour combattre les œuvres du diable, nous invite maintenant à prendre au sérieux le fait qu'il y a des gens qui peuvent nous détester, nous faire du mal, nous compter pour rien, nous voler, etc. Tout d'abord je voudrais dissiper un malentendu: il ne s'agit pas de subir le mal qui nous est fait sans protester. Jésus ne dit pas de ne rien faire si on nous frappe la joie droite, il dit de tendre l'autre joue. Qu'est-ce que cela veut dire? Une histoire qui se passe dans la campagne du Vietnam peut nous le faire comprendre. Beaucoup de mes amis la connaissent déjà. Dans ce village on cultive le riz en terrasse dans des petites parcelles étagées qu'il faut alimenter en eau. Des paysans chrétiens s'aperçoivent que les voisins d'en-dessous ont percé la digue qui sépare les parcelles, afin que l'eau du dessus tombe dans leur rizière.
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