Mosquée De Paris Ramadan 2017 / Fiche Lecture Analytique 24 - Lecturesenligne.Com

Cela explique donc pourquoi la « Nuit du doute » va se tenir ce soir à la Grande mosquée de Paris là où elle devrait se dérouler demain dans de nombreux pays. Si un croissant de Lune est aperçu cette nuit, le ramadan 2017 débutera alors demain. Qui sera présent à cette « Nuit de l'annonce » à la mosquée de Paris? Il y aura, selon un communiqué de la GMP, « le Président du Conseil français du culte musulman (CFCM), le bureau du CFCM, l'ensemble des représentants des fédérations musulmanes, les représentants de la communauté musulmane dans toute sa diversité, des imams, des responsables de mosquées et des fidèles. »

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RAMADAN 2017 - Vendredi ou samedi? Les musulmans de France connaîtront ce jeudi soir, le 25 mai, la date fixée par les grandes fédérations de mosquées pour le début du ramadan, mois sacré dont les rites de jeûne, de prières et de convivialité sont très suivis. La grande mosquée de Paris, cœur historique de l'islam en France, accueille en soirée une courte cérémonie symbolique lors de laquelle le Conseil français du culte musulman (CFCM) doit annoncer la date d'entrée en ramadan, mois lunaire qui compte 29 ou 30 jours. Les responsables musulmans devraient en profiter pour réaffirmer leur message de paix, alors que des attaques jihadistes qu'ils condamnent fermement ont fait 239 morts en France depuis janvier 2015 et n'épargnent pas d'autres pays européens comme la Grande-Bretagne, où 22 personnes ont été tuées lundi à Manchester. La question des dates a parfois viré au casse-tête Le ramadan suscite un ensemble de pratiques socio-religieuses très populaires, avec selon des études 70% à 80% d'observants parmi les quatre à cinq millions de fidèles estimés en France.

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FICHE LECTURE ANALYTIQUE Titre Auteur / Siècle: La Père Goriot, Honoré de Balzac, 1835 Genre de l'extrait: Discours de Madame de Beauséant. I-lntroduction: Balzac (1799-1850) est le chef de file des réalistes. En 1842, il décide de regrouper l'ensemble de ses romans en une œuvre initiale: la Comédie Humaine. Balzac va se servir de ses romans pour faire passer des messages et pour être « le secrétaire de la société. « Le Père Goriot » écrit en 1834 est véritablement une œuvre pivot de la comédie humaine. A travers ce roman, Balzac va faire une a du Père Goriot quen sa e Bauséant. Ce pass e to nen rend chez Mme de B de Restaud. Mme de société. L'extrait Discours de Mme où Rastlgnac se auprès de Mme le mentor de Rastignac. Son discours est une leçon de vie. Elle va lui enseigner comment se faire une place dans la société parisienne. Comment Balzac, par le discours de Mme de Bauséant, met en exergue l'enseignement de celle-ci à Rastignac et les manières de monter dans la société? Tout d'abord, nous allons étudier l'éducation de Rastignac, puis l'anecdote des filles Goriot qui est un outil d'analyse et enfin « Le livre du monde l- Intérêt esthétique et narratif: l- EDUCATION DE RASTIGNAC 1) Mme de Beauséant est un mentor * Marques du discours direct: le tiret (LI), « Eh bien!

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Lors de leur seconde entrevue, Mme de Beauséant dépeint à son cousin, Eugène de Rastignac, fraîchement arrivé de province, le fonctionnement de la haute société parisienne. Maintenant je sais tout. Plus froidement vous calculerez, plus avant vous irez. Frappez sans pitié, vous serez craint. N'acceptez les hommes et les femmes que comme des chevaux de poste que vous laisserez crever à chaque relais. Vous arriverez ainsi au faîte de vos désirs. Voyez-vous, vous ne serez rien ici si vous n'avez pas une femme qui s'intéresse à vous. Il vous la faut jeune, riche, élégante. Mais si vous avez un sentiment vrai, cachez-le comme un trésor, ne le laissez jamais soupçonner. Vous seriez perdu. Vous ne seriez plus le bourreau, vous deviendriez la victime. Si jamais vous aimiez, gardez bien votre secret! ne le livrez pas avant d'avoir bien su à qui vous ouvrirez votre cœur. Pour préserver par avance cet amour qui n'existe pas encore, apprenez à vous méfier de ce monde-ci. Écoutez-moi, Miguel... (Elle se trompait naïvement de nom sans s'en apercevoir. )

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Cette citation nous montre que Rastignac ne doit utiliser que les Hommes par intérêt, pour arriver à ce qu'il veut et ne pas s'attarder sur eux car tous dans la haute société font la même chose. De plus, elle compare le monde à une « réunion de dupes et de fripons » à la ligne 32. Elle appuie sur le fait que dans la société, il y a 2 catégories de personnes. D'un côté les bourreaux, ceux qui manipulent pour arriver à leurs fins et les victimes, ceux qui se font manipuler. Les dupes et les fripons sont, justement, ces personnes qui se font manipuler. Mme de B dit explicitement à Rastignac que si il arrive à se faire sa place dans la haute société grâce à ses conseils, il pourra observer que le monde n'est composé en grande partie que de victimes. Dans un second temps, le champ lexical de l'amour employé de la ligne 5 à 7 ainsi que celui du secret nous informe de la dangerosité à dévoiler ses sentiments dans cette société du XIXe siècle. Mme de Beauséant explique à Rastignac que dévoiler ses sentiments est une chose dangereuse car il pourrait perdre pied et alors, comme Mme de B dit: « vous ne seriez plus le bourreau, vous deviendriez la victime ».

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Usage de démonstratif ce père avait tout donné Dédain indirect envers Mme de Beauséant La perfidie de Langeais envers Beauséant est déjà montrée 5 pages plutôt lorsqu'elle lui révèle la trahison de son amant, Mr d'Ajuda-Pinto qui se marie avec une femme plus jeune. Beauséant était déjà la risée de toutes ses amies aristocrates et le marquis comptait sur ses indiscrétions pour ne pas avoir à lui annoncer lui-même. Elle rit qu'elle soit la dernière informée vous êtes peu instruite C'est la troisième étape dans le crescendo de l'hypocrisie et de la méchanceté. L'ingratitude de l'amant est associée à celle des filles du père Goriot. Superlatifs ironiques la plus jolie qu'elle aimera le mieux (l. 40) mais cela ne suffit pas à le retenir. ] Goriot n'a pas été capable de gérer son argent comme un aristocrate. Opposition entre le début et la fin il au tant qu'il a voulu (l. 5) et il avait donné sa fortune en un jour (l. 48) Il est montré comme une sorte de joueur qui ruine en un jour ce qu'il a gagné pendant vingt ans, il est un objet de dédain, de mépris social, politique et historique.

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Elle ne laisse pas ses émotions la submerger. Cependant, elle se trompe de nom, c'est un lapsus révélateur qui révèle son trouble. Le drame qu'elle est en train de vivre explique l'amertume qui colore tous ses propos. On sent un désir de vengeance "traitez ce monde comme il mérite de l'être". Ce pessimisme s'explique par son dépit de femme trahie. Pour elle, le monde n'est fait que de "dupes et de frippons" (... ) Sommaire Introduction I) Dans quel état d'esprit ces propos sont-ils tenus? II) L'initiatrice III) Les conseils de Mme de Bauséant Conclusion Extraits [... ] On voit la condescendance ironique avec laquelle elle parle de ces pauvres bourgeoises Elle utilise la 1ère personne en disant nos chapeaux en faisant référence à cet artisan du faubourg St Germain. La noblesse récente n'a pas sa place à ses yeux. Elle est fière de son nom et demande à son cousin de ne pas le compromettre. Cette fierté aristocratique se voit aussi dans ses manières. Une femme blessée Mais c'est aussi une femme blessée: la duchesse de Langeais lui apprend le mariage du Marquis, une nouvelle terrible pour elle.

2 Une aristocrate pénétrée de sa supériorité 2 Une femme blessée 2 II/ L'initiatrice 2 Mme de Bauséant se prévaut d'un savoir 2 Mme de Bauséant donne des preuves de ce savoir 3 III/ Les conseils de Mme de Bauséant 3 Un ton doctoral 3 Des conseils cyniques 3 L'importance des femmes 3 Pas d'immoralité absolue 3 Conclusion 3 Introduction Rastignac fait ses premiers pas dans le monde. ] Elle donnera à Rastignac, par le seul biais de son savoir, les clés du pouvoir. Mme de Bauséant donne des preuves de ce savoir Elle fait prendre conscience à Rastignac de sa situation par rapport à Mme de Restaud. Autre preuve de son savoir, elle lui apprend les frontières, les castes de l'aristocratie et prend pour exemple la rivalité entre les 2 sœurs: cela correspond à des frontières dans la géographie de Paris. Il y a le quartier de la grande et ancienne aristocratie du Faubourg St Germain et le quartier des nouveaux riches à la chaussée d'Antin. ]