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» « Où demeures-tu? » Cette question qui inaugure la rencontre de Jésus avec les disciples de Jean (Jean 1, 35-42) est la nôtre: où demeures-tu? Dans notre Évangile, personne ne s'attendait à ce que Jésus vînt demeurer chez Zachée. Ni les foules, ni Zachée lui-même, ni les proches, puisque « tous murmuraient ». Et comment ne pas murmurer quand Jésus descend chez un voleur. Voleur au carré, même, comme chef des collecteurs d'impôts. Excellent voleur, donc très riche. Rappelez-vous la parole à la fin du récit de ce jeune homme qui repart tout triste, car il avait de grands biens (Marc 10, 17-30): « Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » Propos d'autant plus dur que le chameau était considéré comme un animal impur, lui qui était une mesure de la richesse, comme au livre des Chroniques: « La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint à Jérusalem éprouver Salomon par des énigmes. Elle arriva avec de très grandes richesses, des chameaux chargés d'aromates, quantité d'or et de pierres précieuses » (2 Chroniques 9, 1).

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Aurore, 8 ans. Tu as raison, Aurore, de souligner que saint Luc, le seul évangéliste qui nous parle de Zachée (Luc 19), ne dit pas ouvertement que c'était un voleur. Pourtant, trois éléments de son récit peuvent nous faire penser qu'il n'était pas tout à fait honnête. Premièrement, saint Luc nous précise son métier: «C'était un chef de publicains» (verset 2). Ces publicains étaient très mal vus des Juifs. C'étaient des fonctionnaires du Trésor public recrutés par l'administration romaine au sein de la population. Non seulement ils étaient considérés comme des traîtres par leur peuple, mais en plus ils se chargeaient de collecter les impôts en se servant largement au passage. Saint Luc souligne qu'il était leur chef et qu'il était riche! Deuxièmement, la population, voyant Jésus entrer chez Zachée, murmure d'étonnement: «Il est allé loger chez un homme pécheur! » (verset 7). Tous se savaient plus ou moins pécheurs, pas vraiment parfaits. Leur désapprobation vient du fait que Zachée leur semblait particulièrement infréquentable et son péché vraiment grave.

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Ceux qui ont fait le choix de se donner sont joyeux: « Le mot " heureux" ou " bienheureux" devient synonyme de " saint", parce qu'il exprime que la personne qui est fidèle à Dieu et qui vit selon sa Parole, atteint, dans le don de soi, le véritable bonheur » [5]. On vient d'entendre la surprenante déclaration du chef des publicains. Personne ne lui a demandé de prendre cette résolution. Il va au-delà de ce qui serait son strict devoir. L'un des convives a peut-être pensé que ce qu'il vient de dire ne correspond pas à la logique humaine. Nous seuls connaissons la réponse de Jésus. L'Évangile se borne à rapporter les paroles du Seigneur: « Jésus lui dit: "Aujourd'hui le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham " ». La joie de réjouir le Seigneur La réponse du Seigneur n'a pas été la froide constatation d'un fait. Jésus est un vrai homme et, en tant que tel, il a des sentiments. En plusieurs occasions, les Évangiles les évoquent: il a pitié des foules qui sont comme des brebis sans berger (Mt 9, 36), il s'indigne en voyant les marchands faire du commerce dans le Temple (Jn 2, 14-17), il compatit au malheur de la veuve qui a perdu son fils unique (Lc 7, 11-17), il est ému par cette autre veuve qui met dans le trésor du Temple ses deux piécettes (Mc 12, 41-44), il pleure la mort de son ami Lazare (Jn 11, 35) et il rend grâces pour les merveilles que réalise son Père.

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Introduction Jésus ne met pas dos à dos riches et pauvres. Il loue ceux qui agissent justement et honnêtement. Comme le dit une chanson, «Il ne suffit pas d'être pauvre pour être honnête! » et l'épisode de la rencontre entre Jésus et Zachée le démontre à sa manière. Riches ou pauvres sont bienvenus à la table du Seigneur, c'est l'honnêteté qui fait la différence. Zachée, en le comprenant, trouve la véritable richesse de son existence. L'évangile Jésus traversait la ville de Jéricho. Or, il y avait un homme du nom de Zachée; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui devait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et l'interpella: «Zachée, descends vite: aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison. » Vite, il descendit, et reçut Jésus avec joie. Voyant cela, tous récriminaient: «Il est allé loger chez un pécheur.

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En Luc 11, 9, Jésus disait: « Cherchez, vous trouverez. » Pour Luc, « voir » est ici une métaphore de la connaissance, de l'amour comme de la foi. Aujourd'hui, il faut... Cette expression indique la détermination de Jésus dans son annonce du Salut. Il interrompt son voyage pour demeurer, pour rester chez Zachée. Tous ces termes ont une connotation bien particulière pour dévoiler le projet de Dieu. Vite L'invitation à la hâte suggère l'intention divine, comme dans cette autre rencontre providentielle entre Marie et Élisabeth (Luc 1, 39). Avec joie La joie est signe du sens plénier de l'hospitalité pour la Bible. La présence de Dieu ne peut que réjouir le coeur humain. Un contraste s'établit alors entre deux riches: Zachée, joyeux, et cet autre riche qui s'en était allé « tout triste » (Luc 18, 23). Tous récriminaient Ce sont des prétendus justes, selon Luc (18, 9). Ils jugent et condamnent doublement: l'état de pécheur confirmé par Zachée, et l'attitude, à leurs yeux, insouciante et même coupable de Jésus.

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Et ce qu'il décide ne lui parait pas héroïque, parce qu'il est émerveillé par la bonté du Seigneur, et donc tout ce qu'il va donner lui parait bien peu. En définitive, il ne se propose pas de donner quelque chose, mais de se donner, parce que ce qu'il a décidé c'est d'aimer, c'est-à-dire, de répondre à l'amour du Seigneur. Zachée est plus que généreux, il a tout simplement commencé à vivre d'amour. « Librement, sans aucune contrainte, parce que j'en ai envie, je me décide pour Dieu. Et je m'engage à servir, à transformer mon existence en un don aux autres par amour de mon Seigneur Jésus » [2] Il est évident qu'un acte de cette nature ne peut se faire que si l'on est content de le faire: Zachée le fait parce qu'il est joyeux, reconnaissant et émerveillé, et cela le remplit de bonheur. On a dit avec raison que la joie « n'est pas une vertu différente de la charité, sinon un certain acte et son résultat » [3]. C'est pourquoi, nous savoir libres pour aimer « nous amène à ressentir dans notre âme la joie, et avec elle la bonne humeur » [4].

Zachée ou Zacchée (en grec ancien: Ζακχαῖος, Zakchaios; en araméen Zakkaï « le Juste » [ 1]) est un personnage qui dans la tradition chrétienne est un disciple de Jésus dès avant sa crucifixion ( Lc 19, 1-10). Le disciple [ modifier | modifier le code] Comme Lévi ( Matthieu), l'un des apôtres de Jésus, avant sa conversion, il était publicain, c'est-à-dire qu'il organisait la collecte des impôts pour le compte des Romains. Pour adhérer au mouvement il aurait donné « la moitié de [ses] biens aux pauvres [ 2] ». Selon Clément d'Alexandrie, le surnommé Zachée (le Juste) s'appelait Matthias et il est celui qui a pris la place de Judas Iscariote après la « trahison » et la mort de celui-ci comme cela est mentionné dans les Actes des Apôtres ( Ac 1, 21-26), ce qui explique probablement que très peu de traditions soient connues sous le nom de Matthias, alors qu'il s'agit d'un des douze apôtres. D'après les Reconnaissances, c'est lui qui aurait écrit à Jacques le Juste, le frère de Jésus dirigeant le mouvement pour lui signaler que Simon le Magicien séduisait un grand nombre des fidèles ralliés à la « doctrine de vérité » (le mouvement de Jésus) en Samarie [ 3] ( Rec, I, 72, 1-2).

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Recherche alphabétique + Pour 4 personnes Difficulté Préparation 60 ' Cuisson 150 ' Ingrédients. 1 kg de paleron de veau. 400 g de carottes. 150 g de d'oignons. 2 gousses d'ail. 3 oranges. 1 citron. 2 badianes. 1, 5 l de fond de veau. 2 c. à s. de miel. 1 c. de concentré de tomate. huile d'olive. 15 g de beurre. sel, poivre Préparation - Parer le paleron. - Dans une cocotte, faire fondre le beurre avec l'huile. - Y mettre à dorer le paleron. - Dégraisser. - Ajouter l'ail, les carottes et les oignons. - Faire suer et ajouter le paleron. - Mouiller avec le fond de veau à hauteur. - Prélever les zestes d'une orange, la presser. - Peler à vif les deux suivantes et prélever les suprêmes. - Ajouter dans la cocotte le jus d'orange, l'anis étoilé, les 2 cuillères à soupe de miel et le concentré de tomate. - Enfourner à couvert pour 2 heures à 150°C. - Surveiller et arroser la viande si nécessaire. - Blanchir les zestes d'oranges. - Les confire avec le jus récupéré des suprêmes mélangé au jus de citron et au sucre.

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9 recettes 0 Tajine de veau au safran et aux truffes blanches 0 / 5 ( 0 avis) Boeuf bourguignon très moelleux 4. 4 / 5 ( 28 avis) Terrine de pot au feu froid 4. 8 / 5 ( 6 avis) Boeuf en sauce facile aux épices 5 / 5 ( 3 avis) Berbouche (Tunisie) 4. 7 / 5 ( 3 avis) Bortsch façon Fedo 0 / 5 ( 0 avis) Boeuf à la beaucairoise 0 / 5 ( 0 avis) BOEUF DIANE 4. 6 / 5 ( 14 avis) Baeckeofe 0 / 5 ( 0 avis) Soif de recettes? On se donne rendez-vous dans votre boîte mail! Découvrir nos newsletters