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Sunday, 9 June 2024

Le nom n'est peut-être pas identique au sujet. Mais il sert à le représenter symboliquement, ce qui est nécessaire et suffisant pour la communica¬ tion. La nomination est un acte primordial qui insère l'individu au sein de la vie sociale. En lui donnant un nom, le monde des hommes accueille passive¬ ment le nouvel être et la vie. En recevant passive¬ ment le nom par lequel les autres ont voulu l'appe¬ ler, l'individu hérite d'un capital symbolique qui lui confère une identité et une existence sociale. C'est à partir de cette entrée dans l'ordre symbo¬ lique et social que commence l'histoire de son moi. Le rapport entre le nom et l'individu qu'il dénomme est pour le moins complexe. Certains pen¬ sent que le nom désigne un individu sans le décrire. D'autres soutiennent que le nom permet d'identifier l'individu comme occupant une place singularisée dans le système parental et social. 1 Enfin, on peut évoquer la dimension poétique du nom, ancré comme il est dans la matière sonore du langage, ou alors sa sacralité parce que très souvent le nom et l'objet de sa référence sont indissociables dans l'imaginaire des gens.

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En ce 14 Avril 2022, selon la tradition védique, le Nouvel An commence avec l'entrée du Soleil dans le premier signe du zodiaque du Bélier. En termes astrologiques, on dit que le Soleil s'exalte ici. Ce transit du Soleil en Bélier est très puissant car lors de son voyage vers le nord (Uttarayana), le Soleil atteint le sommet de sa force dans ce signe du zodiaque. Importance du nouvel an védique ou tamoul Le Nouvel An védique ou tamoul marque le début de la saison du rajeunissement, de la fertilité et de la croissance. À cette période de l'année, le Soleil, en tant que source suprême de lumière, d'énergie et de puissance, gagne en puissance et en vitalité. Par la suite, il donne un coup de fouet à tous les aspects de la vie. Alors que la nature qui nous entoure célèbre les fleurs colorées et la fécondité, c'est le bon moment pour entretenir un corps sain et un système immunitaire fort. Le Soleil peut insuffler une force de vie pure dans l'existence physique. Son éclat accru et ses dons de prospérité facilitent l'expansion et la prolifération de la volonté, de l'intelligence, de la sagesse, de la bonne fortune et du succès dans toutes les affaires du monde. "

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Or, jusqu'à très récemment, cette migration restait peu connue, faute de travaux de recherches suffisamment diffusés, alimentant une stigmatisation croissante dans les discours publics de certains pays européens. Anthony Goreau-Ponceaud, maître de conférences de l'université de Bordeaux, a pu mobiliser tout un réseau de chercheurs en France et à l'étranger pour rassembler des articles sur les diasporas sri lankaises dont l'ampleur a surpris, même le milieu scientifique, dont les travaux n'ont démarré en France qu'à la fin des années quatre-vingt-dix. L'approche comparative adoptée dans ce dossier révèle l'incroyable diversité et la complexité de cette migration, non seulement en termes de pluralité linguistique et religieuse, mais aussi en termes de dynamiques sociologiques et économiques. La dimension transnationale, propre aux migrations diasporiques, se singularise ici par la recomposition d'une identité forgée par l'exil et le conflit, aujourd'hui confrontée au retour de la paix à Sri Lanka.

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Voir K. 105 ↑ « La datation limite de Eṭṭuttokai et de Pattupattu peut être située aux environs de 700 apr. » - Vaiyapuri Pillai, History of Tamil language and literature p. 38. ↑ « … La langue tamoule de ces courts témoignages s'épanouit durant les premiers siècles de l'ère actuelle, culminant en l'émergence d'un corpus poétique de très haute qualité […] À ce corpus, le nom de poésie Sangam fut donné plus tard… ». Burton Stein, A History of India (1998), Blackwell p. 90. ↑ Les seuls poèmes religieux Sangam sont des poèmes qui apparaissent dans le paripaatal. Tout le reste de la littérature Sangam traite des émotions et des relations humaines. Nilakanta Sastri, A History of South India, Oxford University Press, 1955, p. 330-335. ↑ D'après (en) Une bibliothèque de manuscrits de Palmyre ↑ Cf. Kamil V. Zvelebil, Companion Studies to the History of Tamil Literature Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code] François Gros, Le Paripātal (Texte Tamoul), Introduction, traduction et notes, Publications de l'Institut Français d'Indologie, n o 35, Pondichéry, 1968 (prix Saintour en 1969).

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Les Tigres de libération de l'Eelam tamoul (LTTE) et leurs réseaux associatifs, véritables leviers politiques de ces diasporas à l'étranger sur la base de revendications indépendantistes, sont dorénavant placés dans une position ambivalente entre le maintien d'une mémoire réifiée qui structure les communautés et la volonté d'ouverture des jeunes générations dans les sociétés européennes. Vasantha Yogananthan a effectué un très beau reportage reportage sur les Tamouls en région parisienne. Plus que des illustrations d'articles, ses photos témoignent de la constitution d'un patrimoine culturel et identitaire à partir des événements qui mettent en scène l'histoire des Tamouls à Sri Lanka. « Au lendemain de la fin de la guerre civile, en mai 2009, je commençai à photographier la diaspora tamoule en Île-de-France. D'abord en m'immergeant dans le quartier de La Chapelle, point d'ancrage de la communauté à Paris, puis progressivement en assistant à des fêtes et rassemblements, la plupart du temps en banlieue.

"Après la prière du matin à la maison, on fait le tour des temples, on va prier toutes les divinités pour quelles nous accordent la grâce", ajoute un fidèle. A La Réunion, ce sont spécifiquement Ganesh, divinité à tête d'éléphant priée pour enlever les obstacles, Vishnu, dieu protecteur, Mariamen, déesse protectrice des enfants et des personnes malades, ou encore Karly, déesse qui apporte force et courage, qui sont vénérés. Cette année encore, la communauté tamoule a un vœu particulier. "Nous voudrions que ce jour soit férié pour nous à La Réunion, pour tous les tamoules et toute la communauté réunionnaise", explique Serge Ajaguin-Soleyen, président de l'association du Temple Siva Vishnou Kally. Ce jeudi 14 avril, une captation des cérémonies célébrées au temple Maha Badra Karly de Saint-Pierre, sera diffusée à 19h45 sur Réunion La 1ère télévision.

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