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Au refus des Samaritains d'accueillir Jésus montant vers Jérusalem (9, 52), répond maintenant l'accueil de la parole salvatrice de Jésus par un Samaritain (17, 11). La situation semble s'être bénéfiquement inversée faisant passer les lecteurs d'un regard négatif à un regard positif sur ces schismatiques au monde Juif de Jérusalem et au monde du salut. De passage, de conversion, il en sera d'ailleurs question dans ce récit. Les dix lépreux evangile le. Prends pitié de nous L'histoire est d'abord celle d'une rencontre assez distante. Mais celle-ci est moins une distance de mépris qu'une séparation prophylactique entre des lépreux (supposés être contagieux) et des individus sains, entre ces impurs et les purs … entre ces soi-disant Lazare oubliés de Dieu ( 16, 14-31) et les supposés riches en bénédictions. La distance est telle que les lépreux sont obligés de crier pour se faire entendre. Mais ce cri est aussi celui d'une détresse humaine qui s'adresse à un sauveur. Ces dix lépreux en appellent à la miséricorde de Jésus, cette même miséricorde que manifestait le bon samaritain envers l'anonyme blessé ( 10, 33).
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Évangile (Lc 17, 11-19) Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s'arrêtèrent à distance et lui crièrent: « Jésus, maître, prends pitié de nous. » À cette vue, Jésus leur dit: « Allez vous montrer aux prêtres. » En cours de route, ils furent purifiés. L'un d'eux, voyant qu'il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c'était un Samaritain. Alors Jésus prit la parole en disant: « Tous les dix n'ont-ils pas été purifiés? Les neuf autres, où sont-ils? Il ne s'est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu! Les dix lépreux Lc 17, 11-10 - Jésus guérit. » Jésus lui dit: « Relève-toi et va: ta foi t'a sauvé. » Au temps de Jésus, la lèpre était une maladie qui touchait beaucoup de monde. C'est le cas des dix lépreux de l'évangile de ce dimanche. Pour éviter la contagion, l'Ancien Testament avait établi des normes sévères: « Le lépreux atteint d'une tache portera des vêtements déchirés et les cheveux en désordre, il se couvrira le haut du visage jusqu'aux lèvres, et il criera: "Impur!
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Pour Benoît XVI, il y a bien dans ce miracle deux niveaux de guérison: celle du corps, et celle de l'âme. La lèpre de l'humanité est l'orgueil et l'égoïsme qui créent la violence et la haine. Dieu qui est Amour est le remède face à ses plaies. Et le saint-Père à l'image du Christ de dire: « Convertissez-vous et croyez à l'Évangile » (cf. Naaman le lépreux ou des dix lépreux de l’évangile - Jardinier de Dieu. Mc 1, 15) [ 6]. D'autre part, il est important de noter la nationalité de celui qui croit véritablement et va rendre grâce au Seigneur: c'est un samaritain, non un juif car n'oublions pas de le souligner que le Christ lui-même a dit à la femme samaritaine que le salut vient des juifs (Jn 4:22). S'il se trouve donc que le vai croyant n'est pas juif, ceci entraîne l'universalité de la foi et du Salut en Jésus qui n'est pas venu comme le Messie des juifs mais le Sauveur du monde entier. " Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a envoyé son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle '' (Jn3:16) [ 7]. Notes et références [ modifier | modifier le code] (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l'article de Wikipédia en anglais intitulé « Cleansing ten lepers » ( voir la liste des auteurs).
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Universalité du Christ – Dans l'épître aux Colossiens (3, 4-11), l'apôtre Paul a ce message: « il n'y a plus Grecs et Juifs […], esclaves ou hommes libres, mais le Christ est tout et Il est en tous! » Et le Christ Lui-même, dans plus d'un passage du saint Évangile, relativise les distinctions ethniques, en prenant les Samaritains, ou des païens, comme exemples de foi. Le Verbe s'est fait chair et s'est fait homme en assumant la plénitude de la nature humaine. Il s'est fait l'Homme total. Tout homme – croyant ou non, baptisé ou non – jouit d'une humanité qui est assumée par la personne divine du Christ (« hypostasiée » en lui). Les différences sexuelles, ethniques ou nationales sont donc relatives, et les formes de sexisme ou de nationalisme désuètes depuis longtemps. Les dix lépreux évangile selon saint. La norme de 10% Un lépreux sur dix prend conscience qu'il a affaire avec le Seigneur: il vient vers le Sauveur Jésus Christ, se prosterne devant lui et le glorifie (Luc 17, 12-19). Dix pour cent, cela paraît peu… C'est la dîme biblique.
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Ils commencent généralement par la louange (« béni est notre Dieu en tout temps… ») et continuent par la demande (« Kyrie eleison! Seigneur, miséricorde! »; et, après avoir supplié le Seigneur, nous lui rendons gloire: « car à toi appartiennent le règne, la puissance… Père, Fils et saint Esprit! » Nous commençons par reconnaître le Seigneur trois-fois-saint, nous le supplions ensuite, et nous le glorifions pour finir! Les dix lépreux evangile les. L'action de grâce Dans l'évangile des Lépreux, la louange exprime l'action de grâce pour un immense bienfait reçu de Dieu: la santé! Nous ne remercions jamais assez pour ce don gratuit… Dans la divine liturgie, par exemple, dans l'anaphore, la louange est également motivée par le remerciement. Cette disposition honore l'être humain, et montre qu'il est conscient de la bonté de Dieu à son égard et à l'égard de toutes les créatures. Celui qui sait remercier est vraiment un homme. La gratitude grandit la personne humaine, comme nous le voyons par l'hymne de la Mère de Dieu. Et, par ingratitude, Adam perdit le Paradis.
12 Je jeûne deux fois par semaine et je donne la dîme de tous mes revenus. ' 13 Le collecteur d'impôts, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant: 'O Dieu, aie pitié de moi, qui suis un pécheur. Les Dix Lépreux et le gamin - Laisse toi conter. ' 14 Je vous le dis, lorsque ce dernier descendit chez lui, il était considéré comme juste, mais pas le pharisien. En effet, toute personne qui s'élève sera abaissée, et celle qui s'abaisse sera élevée. »
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