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Thursday, 27 June 2024

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Un rhyton (du grec ancien ῥυτόν, « vase à boire en forme de corne », dérivé du verbe ῥεῖν, « couler ») est un vase en terre cuite ou en métal mesurant environ 25 centimètres de hauteur qui se représente sous la forme d'une corne à une anse, comportant une ouverture de fond par laquelle le liquide (presque toujours du vin) s'écoule et dont l'extrémité se termine par une tête animale ou humaine. Il a été essentiellement fabriqué par les Thraces et les Romains au cours des VI e et V e siècles av. J. -C. et par la Perse (appelé takouk, تکوک), puis s'est répandu dans l'espace hellénistique. Il était utilisé pour boire, mais aussi pour certaines cérémonies et rituels religieux, lors de libations. Au III e siècle av. -C., Chaméléon d'Héraclée et Théophraste, dans leur Traité de l'ivresse, écrivent que le vase nommé rhyton ne se donne qu'aux héros. On retrouve aussi des rhytons dans différents lieux de cultes en Crète (périodes propalatiales/ Minoenne) [ 1]. On en trouve aussi dans tout le Moyen Orient ancien et dans les steppes, et jusqu'en Corée à l'époque des Trois Royaumes aux V e – VI e siècles, dans la confédération de Gaya.

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Normalement, on pourrait s'attendre à ce qu'une servante accompagne la jeune fille dans sa promenade, au lieu d'un satyre. À en juger par son attitude respectueuse, les mains cachées sous son manteau et le voile sur le derrière de sa tête, il est probable qu'elle se dirige vers un sanctuaire, peut-être pour faire les sacrifices nécessaires avant son mariage. En raison de la présence des satyres, les savants évoquent la fête de l'Anthesteria, fête de trois jours en l'honneur de Dionysos, en février, au cours de laquelle, entre autres choses, le vin nouveau est dégusté le premier jour. La femme sur laquelle le satyre tient un parasol pourrait être la Basilinna, femme du plus haut magistrat du culte à Athènes qui, dans le cadre des festivités, participait à une cérémonie de «mariage» avec Dionysos. Le balancement, cependant, est identifié avec l'Aiora, qui probablement se tenait le troisième jour de l'Anthesteria. Mais si l'arrière-plan de cette image est une allusion aux rituels pendant l'Anthesteria, alors il est tellement opaque qu'il permet à peine une compréhension des activités cultuelles réelles.