Le Fou Et La Vénus - Youtube / Douille Pour Lampe Sur Pied

Vénus elle même est la déesse de la beauté et de l'amour. Opposition entre l'amour débordant et heureux de la nature, et la triste solitude du bouffon « privé d'amour et d'amitié ». > La chaleur du début se transforme en froidure de marbre, « l'extase universelle » en solitude, l'explosion sensorielle en larme, correspondance entre les paragraphes, qui montrent à la fois le bonheur de l'amour, et le malheur de celui qui en est exclut. Double vision donc de l'amour, partagé et heureux dans la nature, impossible et malheureux pour les hommes: « Bien différentes des fêtes humaines ». Analyse Le fou et la vénus, Baudelaire - Dissertation - Junecooper. c) Un poème lyrique et pathétique Présence du « je » à partir de la moitié du poème: « j'ai aperçu », « je ne sais », aussi le « je » du fou, « Je suis le dernier », « je suis fait ». La première partie du poème expose les sensations et la vision du poète dans le parc. La deuxième partie se concentre sur sa réflexion concernant le fou, et sur les pensées du bouffon > texte lyrique. Enfin, le poème apparaît comme pathétique, avec une insistance dans la deuxième partie sur la détresse morale du bouffon: « être affligé », « yeux pleins de larmes », « ayez pitié de ma tristesse », ponctuation expressive « Beauté!

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-- Dieu serait injuste si nous n'tions pas coupables. -- La posie n'a pas d'autre but qu'elle-mme. -- Tout enfant, j'ai senti dans mon coeur deux sentiments contradictoires, l'horreur de la vie et l'extase de la vie. -- J'aime passionnment le mystre, parce que j'ai toujours l'espoir de le dbrouiller.

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Quelle admirable journée! Le vaste parc se pâme sous l'œil brûlant du soleil, comme la jeunesse sous la domination de l'Amour. L'extase universelle des choses ne s'exprime par aucun bruit; les eaux elles-mêmes sont comme endormies. Bien différente des fêtes humaines, c'est ici une orgie silencieuse. On dirait qu'une lumière toujours croissante fait de plus en plus étinceler les objets; que les fleurs excitées brûlent du désir de rivaliser avec l'azur du ciel par l'énergie de leurs couleurs, et que la chaleur, rendant visibles les parfums, les fait monter vers l'astre comme des fumées. Cependant, dans cette jouissance universelle, j'ai aperçu un être affligé. Baudelaire, Spleen de Paris, Le Fou et la Vénus : commentaire. Aux pieds d'une colossale Vénus, un de ces fous artificiels, un de ces bouffons volontaires chargés de faire rire les rois quand le Remords ou l'Ennui les obsède, affublé d'un costume éclatant et ridicule, coiffé de cornes et de sonnettes, tout ramassé contre le piédestal, lève des yeux pleins de larmes vers l'immortelle Déesse. Et ses yeux disent: — « Je suis le dernier et le plus solitaire des humains, privé d'amour et d'amitié, et bien inférieur en cela au plus imparfait des animaux.

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CONCLUSION Ce texte en prose revêt un caractère poétique tout d'abord par son écriture qui emprunte des procédés poétiques comme les images, le découpage en strophe et une structure symétrique. Le thème traditionnel de l'amour y participe. Enfin, les registres lyrique et pathétique émeuvent le lecteur. Cette recherche esthétique s'exprime grâce aux sens et à une peinture du parc, qui sert de décor à une description habituelle de la femme inaccessible et belle chez Baudelaire, et à l'irruption du spleen à travers le triste personnage du bouffon. Ce poème utilise évidemment les correspondances. A la nature belle et désirable correspond la Vénus, la femme; au poète correspond le bouffon, et le point de vue du spectateur devient à la fin celui de l'acteur de la scène. La poète et le bouffon ne font qu'un, leur capacité à se faire aimer des femmes, leur condition d'amuseur de puissants se ressemblent. Analyse Le fou et la vénus, Baudelaire - Commentaire de texte - Adeline La Rouge. Derrière le bouffon, Baudelaire qui nous fait part de sa détresse sentimentale. La description ridicule et pathétique du bouffon, représentation de l'auteur, nous ramène comme les thèmes du texte au recueil des Fleurs du mal.

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En même temps, une définition en action du beau et de l'amour. => Avec des mouvements contradictoires: - force, énergie passionnelle. - calme, volupté, harmonie paisible. Le fou et la vénus song. Aboutissant à un équilibre difficile à atteindre résumée. => Impression d'ensemble: oxymore: "orgie silencieuse". La sensualité = luminosité, brûlure, extase, mais calme, silence et sommeil. Le parc, les eaux, les objets, les fleurs, l'azur du ciel (remarquer l'absence de l'homme, nature pure, mais tout de même humanisée, cultivée, urbaine) - Beauté en mouvement => Gradation nette: toujours croissante - de plus en plus - brûlent du désir de rivaliser – ( fait monter) - Beauté dans l'unité des sensations (rendant visibles les parfums = synesthésie) => Impression d'ensemble: jouissance universelle La jonction: mouvement ascensionnel des parfums, des fumées vers l'azur du ciel, vers l'astre. Ce mouvement vers le haut symbolise l'atteinte de l'idéal. Conclusion partielle: Profusion, richesse, mais équilibre, harmonie (caractéristiques de la beauté de la nature, de la plénitude de l'amour).

Quelle admirable journée! Le vaste parc se pâme sous l'œil brûlant du soleil, comme la jeunesse sous la domination de l'Amour. L'extase universelle des choses ne s'exprime par aucun bruit; les eaux elles-mêmes sont comme endormies. Bien différente des fêtes humaines, c'est ici une orgie silencieuse. On dirait qu'une lumière toujours croissante fait de plus en plus étinceler les objets; que les fleurs excitées brûlent du désir de rivaliser avec l'azur du ciel par l'énergie de leurs couleurs, et que la chaleur, rendant visibles les parfums, les fait monter vers l'astre comme des fumées. Le fou et la vénus la. Cependant, dans cette jouissance universelle, j'ai aperçu un être affligé. Aux pieds d'une colossale Vénus, un de ces fous artificiels, un de ces bouffons volontaires chargés de faire rire les rois quand le Remords ou l'Ennui les obsède, affublé d'un costume éclatant et ridicule, coiffé de cornes et de sonnettes, tout ramassé contre le piédestal, lève des yeux pleins de larmes vers l'immortelle Déesse. Et ses yeux disent: - «Je suis le dernier et le plus solitaire des humains, privé d'amour et d'amitié, et bien inférieur en cela au plus imparfait des animaux.

En effet, dans « l'Albatros », nous étions déjà face à une métaphore du poète, qui devenait ridicule une fois descendu du ciel, une fois réintégré dans la société des hommes, sorti de ses rêveries, comme ce triste bouffon qui fait rire les autres, mais pleure seul.... Uniquement disponible sur

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