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Monday, 22 July 2024

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Elles voulaient m'envoyer à l'hôpital psychiatrique, c'était ma hantise. Mon père est venu au parloir et m'a qu'il fallait que je m'y fasse". Ces témoignages de maltraitances sont nombreux, mais la congrégation refuse d'admettre leur caractère systémique, reconnaissant du bout des lèvres des cas isolés. Filmés par Ėmérance Dubas, les murs d'anciens établissements désaffectés du Bon Pasteur racontent autre chose. Ces murs si solides où l'on enfermait les adolescentes tombent aujourd'hui en morceaux, comme une mémoire qui se dissipe. On y lit encore des graffitis. Une collection de prénoms: Claudine, Marie Claire, Christine, Micheline. Encore: Josiane, Chantal, Danielle. Une Gisèle a gravé dans le plâtre: "Vive les voyoux (sic) eux au moins ils ne nous trahissent jamais". Le mot "jamais" est rageusement souligné. Eveline se souvient d'une Christiane qu'elle a connue au Bon Pasteur du Mans. Les soeurs du bon pasteur emploi 2. " Christiane m'avait demandé de poster une lettre pour elle. Je l'avais cachée dans ma culotte que j'avais décousue, contrairement au soutien-gorge, j'étais sûre que les sœurs n'iraient pas la chercher là.

La chapelle est un édifice en pierre rectangulaire de cinq étages, au toit à deux versants, et fait partie intégrante de la maison mère des Sœurs du Bon-Pasteur, au même titre que les bâtiments flanquant ses côtés. The chapel is a rectangular five-storey stone-faced building with a gable roof and is part of the motherhouse of the Sisters of the Good Shepherd, like the buildings flanking its sides. Les soeurs du bon pasteur emploi de. Au moment de son accession à l'épiscopat, le diocèse comptait seulement une communauté d'hommes, les oblats, et trois communautés de femmes, les Sœurs de la charité d'Ottawa, les Sœurs du Bon-Pasteur et la Congrégation de Notre-Dame. When he became bishop the diocese had only one male religious community, the Oblates, and three female, the Sisters of Charity of Ottawa, the Sisters of the Good Shepherd, and the Congregation of Notre-Dame. Il est successivement vicaire à Saint-Vincent-de-Paul (Laval), en 1870-1871, à Saint-Rémi de Napierville, en 1871-1872, et de nouveau à Saint-Vincent-de-Paul, de 1872 à 1877.

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Ressurgissant par extraits bruités dans le montage du documentaire, intercalaires tremblotants accrochés aux séquences de témoignages des anciennes pensionnaires, cette archive se révèle inquiétante à la manière d'un mauvais rêve. La France vit alors des années fastes qu'on baptisera les Trente Glorieuses. Si la société des années 50 à 70 voit une libéralisation progressive des mœurs, la justice elle, reste étrangère à ce mouvement. Toute déviance doit être réprimée, particulièrement chez les filles et les jeunes femmes, et cela passe par la contrainte des corps et la discipline des âmes dont se chargent les institutions où les tribunaux les placent sous les prétextes les plus divers. Les sœurs du Bon-Pasteur, ou un autre visage de la Syrie - Le Temps. Au Bon Pasteur, l'obéissance est une vertu cardinale, c'est une vertu collective qui s'exerce dans le silence. Silence absolu dans le dortoir. Silence respectueux durant les offices religieux. Cours où l'on apprend couture, ménage, cuisine, et la sténo-dactylo. On deviendra secrétaire, ou employée de maison docile qui ne dira rien si Monsieur à la main baladeuse.

«En Syrie, nous sommes les seules à nous occuper ainsi des problèmes sociaux», glissent les sœurs. Une goutte d'eau dans la mer. En règle générale, l'accueil dure entre une semaine et six mois. «Lorsqu'une personne est capable de se mettre debout, il faut qu'elle marche», expliquent les sœurs aux pensionnaires. Mais il arrive qu'elles doivent rester bien plus longtemps. Voilà un an et demi que cette jeune fille, habillée comme n'importe quelle adolescente, a été accueillie par la communauté. «N'est-elle pas resplendissante?, demande sœur Marie-Claude, attendrie. Ici, cette jeune se développe. Dieu, par sa tendresse et son amour, panse ses blessures. » Les sœurs y contribuent aussi un peu, l'inscrivant à des cours de langues ou d'informatique. «Progressivement, nous lui trouverons une résidence pour qu'elle puisse se mettre à marcher seule. » Traditionnellement, la Syrie se montre très accueillante envers les immigrants arabes. Le pays a toujours été un carrefour des civilisations, et le rôle central que s'est attribué le régime au sein de la «nation arabe» l'a amené à garder les frontières ouvertes à ses voisins.