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14 Il avait tout dépensé, quand une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. 15 Il alla s'engager auprès d'un habitant de ce pays, qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. 16 Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien. 17 Alors il rentra en lui-même et se dit: "Combien d'ouvriers de mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim! 18 Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi. 19 Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Traite-moi comme l'un de tes ouvriers. " 20 Il se leva et s'en alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de compassion; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. 21 Le fils lui dit: "Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. " 22 Mais le père dit à ses serviteurs: "Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, 23 allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, 24 car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. "
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C'est le manteau qui supprime tous les somb res états de l'âme causés par les péchés. Le fils prodigue a réalisé la nature du monde et cette réalisation est la première étape du repentir. C'est une lucidité vis à vis de la conscience négative et des sentiments altérés de l'homme causés par le péché. Voici le point le plus important: le changement de la pensée passionnée et de la nature altérée par la décision de changer de vie et d'attitude vis à vis d'elle. Le péricope montre le regret pour la vie pécheresse et les conséquences des sentiments altérés causées par le péché (comme la pauvreté spirituelle et matérielle) ainsi que le désir d'amélioration et le souhait d'avouer ses péchés. L'évangile d'aujourd'hui est l'Évangile du repentir de l'homme mort dans le péché et perdu loin de Dieu par sa séparation d'avec Dieu. La joie causée par le récupération du fils prodigue, sa résurrection de la mort dans le péché et son retour comme un membre de la famille a suscité la joie de son père et des serviteurs.
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Son père sortit le supplier. Mais il répliqua à son père: "Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais, quand ton fils que voilà est revenu après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu as fait tuer pour lui le veau gras! " Le père répondit: "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait festoyer et se réjouir; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé! " » Vivre: Devant la demande de partage de son jeune fils qui veut faire sa vie, le père, bien que peiné, respecte la liberté de son fils et, par amour, distribue ses biens, désintéressé. Le fils part mais le père garde confiance. Comprendre: Sa manière de vivre, le conduit à une vie de débauche le descendant au plus bas. Il connaît maintenant la misère, mangeant avec les cochons, leurs graines. Il touche le fond. Une vie de dégradé où il n'y pas de place pour l'autre, où Dieu n'a plus sa place.
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L'Évangile de Luc rappelle ainsi que cette parabole est adressée aux Pharisiens et aux scribes, non aux prostituées et aux collecteurs d'impôts. Car nous devons apprendre que nous ne serons pardonnés que si nous « pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ». La réaction du frère aîné compte pour plus d'un tiers de la parabole. Son attitude ne reflète pas celle d'un fils heureux dans l'amour de son père. Il ne dit pas à son père qu'il l'aime. Il dit juste: « Je n'ai jamais transgressé tes ordres. » Il ne veut pas prendre part au festin de son père. Il dit: « Jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. » Le père rappelle au fils aîné toutes les bénédictions qui sont les siennes: « Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. » Il est comme les Israélites de la première lecture qui sont arrivés en Terre Promise. Le frère aîné devrait prier le Notre Père avec la même ferveur que le fils prodigue De même que chacun. Et nous devons prier pour n'entrer dans la tentation ni de l'un ni de l'autre: ni dans la tentation de la débauche, ni dans celle du pharisianisme.
La parabole du fils prodigue (d'après Luc 15, 11-32) nous aide à comprendre le sens du pardon, celui qu'on donne et celui qu'on reçoit. Voici les réflexions menées par des groupes dans le cadre du chemin du pardon pour adultes que nous avons proposé en paroisse. Proposition de KT42. RÉFLEXION SUR LA PARABOLE DU FILS PRODIGUE 1- Quels sont les personnages? Les deux fils, les serviteurs, le père. 2- Quelle est l'évolution des personnages entre le début et la fin de la parabole? Voir le cheminement de chacun: Le fils cadet: il demande sa part d'héritage, il s'en va, gaspille tout, mène une vie de débauche avant de connaître la pauvreté et de devoir garder les cochons. Ce dépouillement lui fait percevoir qu'il y a un manque dans sa vie. Il rentre en lui-même et prend conscience qu'il n'a plus le pain quotidien. Il veut retourner chez son père, même si pour cela il doit être traité comme un ouvrier de son père. Quand il reprend la route en sens inverse pour revenir vers son père, on imagine que son cerveau à dû bouillir de toutes les paroles qu'il allait devoir dire à son père, car se reconnaître pécheur n'est pas facile.